長孫無忌接著沉吟道：「若輾轉三地賞秋為實寫，這郁達夫行路的速度，是否太快了些？」
李世民大致估摸了一下餘杭至幽燕的路程，也不由得微驚。他忽然憶起水鏡曾經展示的袁老授勳時的畫面，那寬闊平整的道路和可以載人的鐵盒子，如果後世人的出行方式是那樣，那這個賞秋的路程倒也能理解了。
但是，這樣的路和鐵盒子，到底是怎麼造出來的？
【那麼，作者選用了哪些典型的景物來表現故都的秋味呢？請大家閱讀文章的第3~11自然段，找出其中的典型景物，並為之擬一個小標題。】
中唐。
白居易輕咦了一聲：「自然段，是從每行起首空兩字處算起？自然成段，這個稱謂倒很貼切。」
元稹接著道：「他們的句讀也更為清晰，語言、句讀、分排俱是通易，那豈非人人皆可學？」
同是文人，白居易一下子就懂得了元稹的意思。他們常覺大唐文德鼎盛，但大唐仍有不知書之人，後世，可是連隨意女子都能讀書的！
元稹微一感嘆：「當日我曾言及楚姑娘所問過於簡單，你說她為塾師，或有開蒙之責，故而務求面面俱到。如今看來，不止是教授之責如此，更是因為他們所學所用俱是新文學，去古已遠，難以理解才對。」
白居易也想起來這番問答，他道：「昔年《詩經》至於漢，有毛亨、毛萇為之作傳注，闡明經義；東漢鄭玄又為毛詩作箋注，補充修訂；
至我朝孔太常，又為《詩》、《書》、《禮》、《義》、《春秋》等五經作疏，傳天下學子。蓋因時移世易，言語相隔，前人所作已多有不解，故而需代代相闡。後世釋前作，本倒尋常，就是這新文學的翻覆，實在是太大了。」
北宋。
蘇氏兄弟也在討論這個問題：「新舊之間判然有別，隔閡日深，那新文學推行之初，是否與舊文學有決裂之意？」
蘇軾搖搖頭：「未必，你聽楚姑娘先前所講，詩騷不忘，魏晉至唐，更有那明清的高明、曹雪芹。他們雖有新文學，卻仍不忘舊之典籍，對李杜二人更是尤其推崇，我看不是決裂，而是兼收。」
蘇轍想了想笑道：「如此看來，後世也是文明昌盛之朝。」
啟新風而未忘本，他們的君王真是崇德知禮之人！
蘇軾也笑了：「文本相通，我等也來看看這新文學的寫法吧。」
他邊看水鏡上的文章邊做總結，「第三自然段，從『一椽破屋』起始，所見景物俱限於院中，便是院中秋色；第四段寫秋槐落蕊，不寫菊花梧桐，反寫槐樹，倒是新奇。」
「『秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。』槐蕊細密層疊，踏之無聲，倒也符合所謂『清』、『靜』的秋味。」
蘇轍對這一段描寫甚是喜歡。
唐朝。