楚棠將這首短詩貼在屏幕上，看清內容的眾人面面相覷——
詩？
「看樣子又是他們的新文學了。」
歐陽修搖了搖頭，這新文學，著實是太令人費解了些，饒是他忝列文壇魁首，也看得雲山霧罩。
【當年，詩人昌耀因為某些意外被流放到青海，長久的寂靜與悲苦讓他深思。詩中的攀登者，正是詩人心靈圖景的具象化，登山，喻指著詩人對理想的追求。詩人渴望有雄鷹、雪豹這樣強大的生命與他為伍，但陪著他的，只有一隻小得可憐的蜘蛛。
雄鷹和雪豹或許是詩人理想的自己，而蜘蛛，是現實的自己。但蜘蛛到底還是攀上了岩壁，弱小的生命也可以享有自然的快慰，和理想的光輝。
詩人沒有因為自身的寥落、弱小放棄攀爬，而是一再堅持、頑強抗爭，只為心裡那座雪峰、為他的理想。對心靈的堅守，不外如是。蘇軾，堅守住了自己心靈的高度。】
北宋。
蘇軾站在原地神情微怔，他是自信的。「有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。」他確信這是自己的詞，因為自出川那日起，他確實是抱著這樣的志向的。陡然聽到仕途的波瀾，他鬱結的，亦不過抱負不得實現而已。
四十五十無聞焉，斯亦不足畏也已。
但後世顯然不這樣評價他，而是記取他在人世浮沉中對道義的堅持，與對心境的磨鍊。誰說這些不重要呢？他之功業不行，他以詩文情理名世！
他嘴唇嗡動，半晌才吐出一句話：「昌耀的詩……寫得好。」
唐朝。
杜甫面容整肅遙望夜空。他聽懂了，那新文學雖然語言隔閡頗大，但詩心相類。所謂的攀爬，便是人生的求索；指關節揳入巨石的罅隙，便是在說矢志抗爭；雪豹、蜘蛛，更是他們慣常用的摹意之象，更遑論其中流露的心志。
——千古文心本相通。
他灑脫一笑，向著李白舉酒：「太白兄，可願與我同攀雪峰？」
李白舉杯回敬，意態疏朗：「固所願爾！」
北宋，神宗年間。
王安石目光灼灼，眼中似乎燃起熊熊的焰火，如同利箭想要撕裂沉沉黑夜。攀登絕頂，追求理想，他之追求變法何嘗不是如此？做不成雄鷹雪豹，他便做蜘蛛。
——朝聞道，夕死可矣！