【最後，我們來對這節課的內容做一個梳理。魯迅先生根據當時人們對外來文化和本國文化的錯誤認識，撰寫了《拿來主義》這篇文章，言之有物，體現了議論文具有針對性的原則。
文章先用犀利的筆調論證了閉關主義、送去主義和送來主義的危害，由此提出「拿來主義」的主張，先破後立；
接著，魯迅先生列舉了對待中外文化遺產的三種錯誤態度和三種正確態度，再次闡明「拿來」的觀點，破立結合反覆申明觀點，最後點明「拿來」的目的是為創新，這也是迅哥兒為當時中國社會開出的藥方。
我們將之與當今時代「引進來」與「走出去」相結合的基本政策進行對比，再次證明了經典文本永久的生命力，感受到了魯迅先生思想的高度。】
【講到這裡，我們再回想一下課前我提到的紀錄片。百年前，魯迅先生已然作出了鞭辟入裡的回答，可八十年代，「黃色文明必將流入藍色文明」這種謬論還是甚囂塵上，那些宣揚這類觀點的人，何嘗不是魯迅先生所指責的孱頭、怪物、昏蛋呢？】
眾人紛紛認同地點頭：數典忘祖之人，怎麼罵都不為過！
【所以，我們這次的作業就是，嘗試運用本文破立結合的方法，批駁「河殤」一派的謬論。】
「好！」
青年司馬遷第一個站出來表示支持，早便對那套荒謬說法耿耿於懷，這簡直是送上來的機會。
唐朝。
李白輕笑一聲，眼中卻是湛然有光：「如此，我便賦詩一首，略陳所感吧！」
杜甫聞聲抬頭忍不住看了過去，笑著道：「太白兄久不發論史之筆，今日竟也有興致了？」
李白笑：「一觀雄文，不勝感慨。」
杜甫笑著點頭：「如此，那我便也賦詩一首，淺抒所見吧！」
大唐最閃耀的雙子星默契地選擇了他們最擅長的詩歌，似是也含了些致敬的心思。
另一邊。
韓愈沉靜地取來紙筆：「時移世易，後人去古甚遠，難免茫然有所失，我便是再抗顏為師又有何妨？」
京中。
柳宗元和劉禹錫各自對視一眼，露出心照不宣的笑容。
晚唐。
杜牧心中思緒翻湧，過往的歷史與後世的講述在他眼前交織，只待噴薄出錦繡文字。
皮日休和陸龜蒙早存了參仿魯迅文風的心思，這個作業儼然正中他們的下懷，立即凝神構思起來。