【「滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。」這是杜牧很有見地的表達，我們前面講過，就不再贅述了。
這是本文的觀點性語句，秦世的荒淫逸樂是因為不愛人，因為不愛人所以招致了天下反對。反之，如果能「愛人」的話，又怎麼會有二世而亡的悲劇呢？所以，是秦朝自己葬送了自己。】
是秦朝自己葬送了自己。
冷靜的話響在嬴政和其他人的心上，原來這便是後人的論斷。
嬴政忽然想起昔年七國紛爭的時代，百家爭鳴各談治國之道，齊宣王問政孟子霸道，孟子避而不談，轉論王道，所謂「保民而王，莫之能御也。」安養百姓，天下自有。
可事實是七國征伐，天下交相利，唯國富兵強，方有一戰之力，所以秦依商君，以法圖強，逐鹿天下，遂有中原。
然而兜兜轉轉，「仁義不施」、「秦愛紛奢」，那些斷語又回到了「保民」。嬴政擰眉，他自認和荒淫逸樂沾不上邊，但愛人……嬴政不由得重新回想起對民眾的取用。
唐朝。
李世民也覺得這論斷堪稱精警，他道：「天下苦秦久矣，始皇在時，天下動盪已初顯，始皇既歿，二世荒淫，百姓怨聲載道。民困邦危，秦亡確乎是亡於己。」
房玄齡接道：「秦世動盪，始皇早歿，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地廣三代，威振八紘，是何等基業？然廣荒淫暴虐，盛理宮室，窮極侈靡，六軍不息，百役繁興，盜屠四起，生民積怨，大好河山、煌煌基業一朝土崩瓦解，比之秦之胡亥，豈非更令人駭然？」
李世民神情一肅：「確是如此。煬帝承文帝餘業，海內殷阜，天下強盛，可比胡亥穩妥多了。可嘆他吼來棄德窮兵，自取顛覆，當真是天作孽，猶可恕，自作孽，不可活。」
孔穎達深深嘆息：「吉凶由人，祆不妄作。杜牧此文，可為萬世戒。」
【下面杜牧做了一個假設，說如果六國可以做到愛人的話就足以抗擊秦軍，秦人如果能做到愛人的話，同樣可以避免亡國之禍。這是為了和前面的「六王畢」呼應起來，行文至此，六王為何會畢也昭然若揭了。
杜牧的論證其實是一以貫之的。
這裡大家要注意一下「誰得而族滅也」的族，意思是使滅族，大家不要理解成了最終的那個「卒」。】
【雖然說，秦也確實算滅族了吧。】
滅族！
咸陽宮內的秦始皇眸色一冷，扶蘇肩頭微抖，面上悲戚更深。
蒙恬氣不過滿腔怒火：「那些反賊竟如此無禮無德！商湯代夏、周世伐殷尚善待先朝皇室以示廣德，他們竟然……竟然……！這是亡國之兆！」
秦公室子弟盡數屠戮，便是他們陛下都不曾殺盡六國後人！
內宮之中，許多公子王女同樣面色發冷咬牙深恨。覆巢之下無完卵，但是誰又能想到那一天來得這麼快？