1.德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。——魏徵《諫太宗十思疏》
2.貞觀君臣對水滸的看法還借鑑了李書磊《重讀古典》（水滸開篇）
3.《中「雪」與「火」的隱喻性》譚禮平3.孫紹振《林教頭風雪山神廟》——從逆來順受到義無反顧4.此文通篇以火字發奇，乃又於大火之前，先寫許多火字，於大火之後，再寫許多火字。我讀之，因悟同是火也，而前乎陸謙，則有老軍借盆，恩情朴至；後乎陸謙，則有莊客借烘，又復恩情朴至；而中間一火，獨成大冤深禍，為可駭嘆也。夫火何能作恩，火何能作怨，一加之以人事，而恩怨相去遂至於是！然則人行世上，觸手礙眼，皆屬禍機，亦復何樂乎哉！——金聖歎評水滸5.天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。若非風雪沽村酒，定被焚燒化朽枯。自謂冥中施計毒，誰知暗裡有神扶。最憐萬死逃生地，真是瑰奇偉丈夫。——施耐庵《水滸傳》
6.李贄為《水滸傳》作序，並將水滸題旨定為忠義二字，其實是比較正統的看法，這裡耿定理的反應加了點《重讀古典》里的觀點。
7.聖人立象以盡意其實要引出的是「意象」這個概念，風雪和火是課文的重要意象
第127章 林教頭風雪山神廟作業（上）
◎馮夢龍沒事亂寫什麼作業◎
若說諸天萬朝這些時日裡最熱鬧的門庭，那麼非羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹四家莫屬。
曹家本是富貴之家，門庭若市，但後來突逢變故，已是沒落，門可羅雀；羅、施、吳則或身在柴門煙霞，不顯名於當世。
但如今可大不同了。
自從水鏡專章講述《林教頭風雪山神廟》，又在末了放出四大名著的混剪視頻，諸天萬朝上至王侯將相，下至販夫走卒，沒有不知道「三、水、西、紅」的大名的，四家作者的門檻都要被踏破了。
先是一群書商爭先恐上門爭取第一手文稿，想要率先賺得商機。
再是時下頗具盛名的戲班子攜著本班名角兒親來求書，希望能將書中的內容排一個連台本的大戲。這還是他們從水鏡上得到的啟發，後世排的戲有多精彩就不用說了，那日水鏡只放了些片段，可是把他們看得目不轉睛，結束後還意猶未盡的。
各家戲班子走南闖北，多和普通百姓打交道，這段日子已經不止聽一個人念叨想看四大名著的戲，不少名角兒亦是被勾得抓心撓肝。水鏡不給看，他們自己排還不行麼！
雖然和後世有差異，但他們也是有些真本事在身上的！
所以就目前來說，最緊要的反倒是先求得作者的許可。
茶樓瓦肆這些時日同樣人聲鼎沸，「說三分」「說水滸」是最火爆的場了，如今又加上了「說西遊」，不少說書先生連夜串詞。還有本便盛行的三國戲、水滸戲，更是戲台子上的常客。
民間盛況非常，不少達官貴人也來湊熱鬧，幾次三番派人延請原作者，想要一睹寫出四大名著的才子的風采。幾人不堪其擾，而那吳承恩一惱，竟直接隱居，閉門著書去了。
曹家。