于是赵宁下令白衣派弟子收手。
百姓正在兴头上，数不清的人正在陈述自己的苦难，无数人正要让白衣派给自己主持公道，白衣派突然停了手，宣布今日行动到此结束，人人皆感如鲠在喉。
之前的痛快很快消散，取而代之的是无限憋闷。
有苦的百姓不断央求白衣派弟子为他们主持公道，起初是哭诉，到后来跪地拜请者络绎不绝——白衣派弟子在行动开始的时候，信心满满地拍胸膛保证，一定会解决每个人的苦难，维护每个人的公义。
现在，他们还有亲友被关押在牢狱里，没有得到公正，有亲友躺在病榻上，没有得到赔偿，还有被抢走的粮食财物未曾拿回，有那么多欺负他们的官吏将士未曾被惩处......
白衣派突然放手不做事了？
不仅苦主难以接受，不相干的人都觉得虎头蛇尾，受了欺骗。
官府的高官站了出来，当众保证会继续整肃官吏，汴梁日后绝对不会有枉法之事；军营的将领站了出来，在辕门前宣布他们会严肃军纪，往后将士们必定与民秋毫无犯；
神教的大上师也站了出来，告诉信徒们，神教会约束好自己的弟子，保证日后的言行举止，一定符合神的意志。
百姓信他们吗？
有人信，有人不信。
被主持公道了的人信，尚未被消灾解难的人不信。
其他人将信将疑。
许多百姓们感到憋闷、愤怒，白衣派弟子何尝不是如此？
他们正要大展拳脚，好好表现，为自己赢得功勋与声望，赵宁突然要求他们停止行动，这就像风情万种的美人在怀里百般婉转，自己裤子都脱了，结果美人忽然消失不见，如何能不难受？
更何况，现在他们还要看着顽固派、官府、宣武军堂而皇之站在人前，趁机表示他们与罪恶不共戴天，日后必定维护百姓公义的决心，从而收获百姓的信任与拥戴。
好似之前这一场行动不是他们白衣派辛苦奋战的成绩，而是对方大义灭亲反躬自省主动配合的结果。
难道他们白衣派是在给别人作嫁衣裳？
闹了半天，怀里的美人不是不见了，而是在最情浓最妖娆的时候投入了敌人的怀抱，对方在那里卿卿我我也就算了，自己还要在一旁看着——简直是岂有此理！
是可忍孰不可忍！
白衣派弟子皆感觉受了愚弄戏耍，无不恼羞成怒！
这个时候，白衣派弟子中的大晋战士行动了起来。
他们早已展开行动。
第九零五章失控
这个时候，白衣派弟子中的大晋战士行动了起来。
他们早已展开行动。
从神战大军在汴梁驻扎开始，神教中的大晋战士就在行动，方鸣千方百计扩充白衣派的力量时，他们打着宣扬白衣派理念的幌子，在市井中不断向汴梁百姓灌输革新思想。
他们行动规模很大，行动时间很长，效果显著。
大晋战士不止是白衣派中有，市井里也有，而且很多——赵宁进入中原去徐州时，一品楼、长河船行的人手就同时大规模南下，他们临时渗透神教、官府、藩镇军有难度，混入市井却是轻而易举。
市井中的大晋战士，以汴梁百姓的身份响应白衣派的行动，带动更多汴梁百姓相信白衣派，并把革新思想进一步深入传播。
行动中，白衣派中的大晋战士有意淡化神的意志，着重强调公平正义、人人平等等理念，这既没有违背金光教核心教义，又让百姓潜移默化认同了革新思想。
时至今日，不少汴梁百姓的思想认识已经跟以前不一样。
尤其是年轻男女与热血壮士，他们奴性不重，革新思想对他们吸引力极大，都想获得真正的公平，不甘做牛马，更不想低人一等。
在这些百姓心中，白衣派就是明月，光明伟岸不惹尘埃。
在今天的行动中，白衣派中的大晋战士，包括已经被发展为大晋预备战士的人，不断向百姓宣告：
今天就是他们一起获得公平正义的时候，这是一场战斗，更是一场战争，只要众人齐心协力，就能建立新的秩序！
当白衣派弟子带着汴梁百姓，惩处了一批神教弟子、官府官吏，热情正高涨之际，赵宁下达了停止行动的命令，年轻男女、热血壮士们无不浑身难受。
白衣派中的大晋战士之前已经说得明白，只有彻底消除人间罪恶，神的福光才会完全降临，人间才有真正的公平正义，姑息养奸就像是坐视一锅汤里有一只死老鼠，其结果只能是这锅汤越煮越坏。
他们不甘心，无法接受这样的命令。
市井中的大晋战士首先站了出来，振臂高呼，要继续这场惩奸除恶的行动，彻底肃清官府、军队中的罪恶，并朝官员、将领扔烂菜叶、土疙瘩。
白衣派中的大晋战士接着站了出来。
他们一方面呼应市井中的大晋战士，表示罪恶面前绝不退让；
一方面游说其它白衣派弟子，认为停止行动是顽固派的诡计，是想让他们今天的战斗半途而废，令全城百姓对他们失望，使他们丧失在百姓中的威望与名声，日后站不住脚。
百姓中的年轻男女、热血壮士，在大晋市井战士与白衣派战士的带动下，纷纷开始向那些宣称他们会整顿吏治、严明军纪的官员与将领扔烂菜叶、土疙瘩。
没有烂菜叶、土疙瘩就扔鞋子，乃至吐口水。
沉寂下来的汴梁百姓，很快就再度沸腾起来。
白衣派中的非大晋战士弟子，眼见民意汹汹，自然知道自己该站在哪一边，为了他们自己的利益，相继表明态度要求继续行动。
城中各处的白衣派弟子，都派了代表找到赵宁，询问终止行动的缘由，并要求继续行动。
赵宁表示很为难。