这桃木落地生根,显然不是寻常之物。
不多,竟然生长出了枝节,虽说没有发芽开花,但也的确有了花苞。
“待白天,有人来此处折桃木而归,某便主持‘盟誓之礼’,使三位可以还阳与人同行,与人同修。”
不等三鬼道出疑惑,魏昊又摸出一枚桃核,朝着山下一抛。
这一抛,便是不得了,沿着山道山腰,密密麻麻竟是长出无数桃树苗。
桃树苗只一会儿,便有拇指粗细,仿佛一年生的桃树。
绵延十几里,竟是隐隐约约有了桃林的模样。
而后,魏昊便对五汶县城隍说道:“还请显佑伯托梦时,要请那三人,前往此山折一丈高、两尺粗的桃木,而后以桃木为信,于‘姜家沟’见我。”
“微臣遵旨!”
城隍爷若有所思,当下便知道魏大王看似莽撞,实则心细。
这满山的桃木,于常人而言,折哪一棵桃树的树枝不是折?偏要这一丈高、两尺粗的那棵?
然而重点就在这里,信者才能为人信。
“此谓‘徙木立信’。”
城隍公说罢,摆出仪仗,返转城隍庙去了。
魏昊此时才对一众精灵说道:“明日,尔等见过‘盟誓之礼’,再考虑是否要修行我这里的那生存之道、修行之术。”
“多谢大王!”
“多谢大王!”
“多谢大王……”
妖怪们可没想那么多,它们懂了些微道理之后,现在琢磨的,是修行之术的有无。
先谈有没有,再说什么好不好。
随后,魏昊摸出三枚桃符,对三个豪鬼英灵说道:“还请三位与我同行。”
“是。”
“遵命。”
只见刚才还是煞气翻滚的三个豪鬼,立刻化作三道血色流光,遁入桃符之中。
魏昊将三枚桃符挂在腰间,然后起身对群妖鬼魅说道:“诸位,告辞。”
“大王慢走……”
“恭送大王……”
群妖连连行礼,魏昊一跃而起,于山间腾挪,踏雪无痕,翻山越岭,不多时,便回到了“姜家沟”的山神庙。
是夜,五汶县的三户人家之中,各有一人梦中遇见了本地的“鉴察司民城隍显佑伯”,梦中得了城隍吩咐,他们要去山中,找到一棵一丈高、两尺粗的桃树,然后折下桃木,前往“姜家沟”等候机缘……
第300章义从
三个豪鬼的姓氏颇为奇特,魏昊跟他们聊了一通之后,才知道他们在数百年前,就是同出一脉。
盲人老者姓霆,痨病鬼姓电,壮汉则是姓雷。
此三姓,都出自“霆氏”,而“霆氏”则是以官职为氏族,原本是古之“霆人”“霆者”。
这种官职,意味着他们从事的,乃是刑罚经手。
也就是执行官、行刑人。
不过从他们生长的环境来看,能够成为豪鬼,又处东绝泰山之地,显然不会是普通的刽子手后人。
“噢?原来在此地已经历经百二十代?”
魏昊有些惊诧,掐指一算,怕不是追溯到两三千年前,有些离谱。
不过也是三个豪鬼这么说,乡里传说,多是动辄三五千年。
打点折扣,也是几百年起步,这一点倒是问题不大。
“启禀大王,原本我族在此处,乃是守卫‘诽谤木’,以示公正。”
盲人老者说罢,又道,“只是老朽幼时,也不曾见过‘诽谤木’是何模样。”
传说中的特殊之物,必然扮演着重要角色。
所谓“诽谤木”,最出名的,便是华表。
大唐朝时流行“表木”进谏,只是大唐朝的人皇消失之后,继任者显然不可能跟人皇一样是个工作狂,于是“表木”最终演变成形式主义。
“诽谤木”从木刻变成石刻,而且无比精美华丽,故而称之为“华表”。
而后臣民进谏,也就没了这一道最简单直接的通道,但文武大臣给君王上奏的重要文书形式,也称作“表”。
霆、雷、电三姓能够祖上守卫“诽谤木”,至少证明祖上历史不会晚于大唐朝,如此已经有千年左右的历史渊源。
不过很显然,沧海桑田,霆氏之后已经不能用家道中落来形容,几乎跟白辰一个情况。