亲眼目睹了妻子身死，
妻子可能还是被诡杀死的，
因而悲痛、悲愤不已。
从其自称‘文弱书生，只会写淫词滥调，博人眼泪’这句话来看，其或许曾是一位给戏班子写戏曲的读书人——这是苏午结合人皮纸让自己拥有‘戏仿’之能做出的判断。
当然，
其实相比于写戏曲的读书人，
在人皮纸上留下字迹的这位，更可能是个‘小说家’。
因为苏午看过人皮纸留下的第一段文字，
那段字迹的主人称他死了，
有个一无是处的小说家，在他身上写了许多狗屁不通的东西……
由这两段字迹，
大抵可以得出——人皮纸并不只是记录了一个‘人’的过往，
当先其上已经显现出一个小说家，以及一个被小说家在身上写写画画的‘人’的自述语言。
第249章、诱诡入碗
灯笼里的火焰渐渐收缩，
四下里的诡韵都被那一丁灯火烧尽，
人皮纸吸收了所有被火焰焚烧出的气息，却再没有字迹浮现。
苏午将之收回，
脑海里想着别的问题。
先前那女诡所唱的戏曲，乃是梁祝里最后的哭坟、化蝶那一回。
据说，
梁山伯与祝英台的故事起源于东晋，
被百姓口口相传至于后世，
女诡唱几段梁祝倒没什么问题。
但是，
人皮纸先前戏仿的戏剧，却是京剧的《霸王别姬》。
京剧诞生的历史都并不久远，
这个在1705年妻子亡故的读书人，怎就会戏仿‘霸王别姬’了？
此中颇有蹊跷。
不过，
1705年，已然是清康熙年间了。
与当下这个时期相距有多远？
苏午摇了摇头，
把纷乱的思绪甩出脑海。
他的目光看向那片黑漆漆的树林，
已经看到了蜷缩在一棵树后，瑟瑟发抖的小童子－狗剩，
提起灯笼，他在原地站定，朝着狗剩呼唤道：“狗剩，还躲在林子里做甚么？
那只诡被不知道甚么东西吓走了，
咱们安全了，
快过来吧，
还得赶路去谭家村呢！”
苏午语调平淡，
蕴含着能抚平人心中恐惧的力量，
狗剩被他寥寥几句话说动，慢慢挪动脚步走出了树林，
隔着十余步，
小童子望着苏午：“哥哥，你可是真人？”
先前，狗剩被诡韵缠绕，一下子就快被拖到坟墓里去，端的是胆子都要被吓破，是以未有看见苏午这边的动静，
——即便他看见了苏午戏仿为‘霸王’，