你别说，他们中还真有人成功了。
就比如说宋子侯许九，靠着一条三寸不烂之舌让妹妹与张汤定亲，成功拿下法家的未来之星。
而像汲家的两位公子，颜回的后人就更引人注目了。
据说不仅是彻侯，连外戚都有意借此挑挑女婿，里头就有风头正盛的章武候和轵侯，他们家的孙女正当妙龄，又是太子的表亲，自然比旁人更有机会得一良婿。
对此，不少学生在复习之余忍不住春意萌动，幻想着一朝得势，便能娶彻侯之女乃至宗女为妻。
在这种独属于长安的浮躁气氛下，坐不住的学生们不再复习或是与同生猜题，而是忙着拜访权贵，出席酒宴。
各方山头也是冷眼瞧着弟子的一举一动，在对那些禁不起诱惑的弟子们失望透顶的同时，也将资源都集中到坐得住的弟子身上。
而在这些弟子里，就有曾应刘瑞的召唤，跑去给孩子们上课的公羊派学生文党。他一二十出头的儒生在三十来岁的师兄弟里显得格格不入，甚至因为舒县的出身而在公羊派里得不到比较好的位子，只能在角落里默默听课，独来独往。
某些儒生瞧见这人，也是在课后议论纷纷道：“真是奇了怪了，他一淮南人不应该学鲁诗或是欧阳学说吗？怎么和咱们一样研究起《春秋》了？”
因为地域关系，淮南一带虽在刘安的代理下学术氛围浓厚，甚至出现了修建孔庙和祭祀孔子的习惯。可是跟关东一带，尤其是跟鲁地相比，淮南一带与其说是儒学浓厚，倒不如说学的很杂。因为除了儒家经典，他们还研究法家，黄老家，乃至杂家和农家的经典，并且将其编纂成册，列入刘安主编的《淮南子》中。
第95章
文党在公羊派的学生眼里就是个独来独往的异类，每日除了听课和请教胡毋生问题，就是去其他学派的门口蹭课，瞧瞧他们有何高见。
儒家作为当下人数最多的学派虽然有鲁儒这样的原教旨主义者，但也不乏公羊派，谷梁派，韩诗派等融合他家之说的进步门派。
纵观儒家的发展史，从荀子批子张、子夏、子游为三派贱儒，到正史上的汉武帝尊公羊而厌谷梁，再到好儒的汉元帝与汉武帝反其道而行之——无不印证了儒家的话语权交替其实紧跟着中原政坛的权柄交替。
不知晋国无以解春秋。
不解儒家无以知百家。
作为舒县人，文党虽是主攻《春秋》，但却没像公羊派或谷梁派那样从小接受系统的学习，而是在家里一知半解地读着，成年后借淮南王广结英才的便利去蹭大儒大法乃至黄老学的公开课。