身为奴婢当然不能骂大明皇帝，但可以骂大元的皇帝，故而每回听完还能跟着指桑骂槐地大骂一顿那“元朝的昏君残害忠良”，不论是太监还是宫女，都觉着分外刺激与解气。
宫女听过两回，听得是泪眼婆娑，张首辅可真苦啊！当好官的也跟她们似的，容易没个好下场！故而今日多瞧了两眼，心想，该嘱咐在光禄寺干活的干弟弟上点心，今儿好歹少贪些，给张首辅多舀些肉菜、鸡腿，叫他多补补身子！
如今皇上卧病，李太后又哀戚得跟着病了，这天下不得靠张首辅一人了？多辛苦啊！
因此张居正一口气看完林菱发来的“土地改革”视频，还沉浸其中，沉思着随同僚们走到廊下用午膳时，还不知今儿膳食里添了花样——宫里光禄寺赐下的膳食，内侍们会用食盒装着送到内阁来，每人一份，里头莳艺瓜菜、牛羊猪、鹅鸭鸡等根据时令月份，每月每日都不大一样，而且这厨艺实在不敢恭维。
官员们也都习惯了，光禄寺劣迹斑斑，可不是一时的事！他们连皇上的膳食也不经心，遑论供给大臣们的，一般这食盒里常是酒饭稀薄的，每碟肉不过数两，里头骨头还占了一大半；饭皆生冷，一斤水里只掺一两酒，喝进口里，淡薄无味得和水也没什么分别了。
但无论如何弹劾告状也无用：分拨给光禄寺的钱财皇帝要用，太监要拿，厨役要偷，奈得了他何？不过自打皇上卧病之后，光禄寺的确收敛了一些——毕竟皇上那头的花费少了，便能稍稍余出钱来正经做些饭了。
张居正心里还想着方才看的视频，心不在焉地掀开食盒，却愣了一下：里头粳米饭装得满满的，上头还盖了个硕大的鸡腿，其余蔬菜也盛得冒了尖几乎要满溢出来。
连带着今儿其他用膳的官员也多分了几两肉，都大为惊讶。
光禄寺今儿改性了？
官员们吃起饭来难得那么有劲，还点评了一番，今儿鸡骨头比鸡肉少一些，嗦一嗦还是很有滋味的。
张居正听见了，又好气又好笑，心里默默想道：太医院、光禄寺还有武库司……当年那“京师十可笑”，的确也该抽空管管了，大的要抓，小的也不能这样胡乱放纵着。
但这是断人财路的事儿，做起来要慎重一些。
正如仙迹说起的那土地改革一般，即便是后人也得分批、分人去做的，而且他们花了很长一段时间，在林爷爷的课里，他给后世的改革分了三个阶段：土地革命时期、抗战、建国以后，而每一个阶段都依据当时的形势有所调整，这是张居正最佩服后人那管理员的地方——他真厉害啊，他怎么总能知道在那个时候该做什么，不该做什么呢？
总是能一击必中，不仅治标还治本。
他又想起林爷爷在课上提的那三个问题，最后整堂课也是围绕着这三个问题把土地改革讲了清楚：
第一问：怎么去理解“谁赢得了农民，谁就能赢得中国；谁能够解决土地问题，谁就能赢得农民。”这句话。
当时，张居正也跟着解了一遍这题，他仿佛回到了当年考进士写策论的时候，略微沉吟后提笔写下：“农为邦本，本固邦宁。农兴民安，农敝民裂。”以及“重农固本是安民之基、治国之要。”两句话。
他认为土地也是一个民本问题，当年太祖皇帝为何能建立大明？一个被逼得造反的农民，这便是一个现成的例子。但是太祖皇帝赢得了天下，却没能解决土地问题……所以现在的大明各处农民起义还是此起彼伏。
就连他的“一条鞭法”，他自个知道，大明已积重难返，他的法子也不过是救世的一时之策，就像是一个人得了严重的风寒，他却不过是开了止咳的方子，虽缓解了病症，却无法根除病灶。
但是林爷爷却说：“伟人说得这句话，其实可以说是对中国命运最精准的把握，也是对中国历史最深刻的洞察，这句话其实也可以说是：江山就是人民，人民就是江山。”
张居正来不及思考，他本能地先记下这句话，又听见林爷爷十分自然而然地说下去：
【马克思告诉我们：事物是联系、变化、发展的，而不是孤立、片面、静止的。我们的成功是从解决土地问题开始，不断调整农民和土地的关系也是我们发展的逻辑线，更是社会发展的生命线！】
如黄钟大吕，张居正只觉脑子都嗡嗡作响——事物是联系的、变化的、发展的……虽是白话，虽听着浅显，但却振聋发聩。
那马克思的话，简直用这样简单的语句道出了万物之规律。
马克思，马克思……张居正夹起鸡腿咬了一口，叹服道：这位马克思又是何人？其言论可谓圣人之言！能将这天下事物都以一言论之的，在张居正心里，唯有孔孟二圣，如今只怕还要加上这位“马子”了！
第二问：为什么改革的总原则是依靠贫农、雇农、团结中农、中立富农，有步骤有区别地消灭……
张居正认为，这是为了化解改革的阻力，循序渐进。
但林爷爷说：
【我们把解决土地问题与各个时期的具体实践相结合，打土豪，分田地；精兵简政，军垦屯田；大包干，实行家庭联产承包责任制；取消农业税；农村土地“三权分置”等等……是因为我们清楚，改革从不是一蹴而就的，必须保持耐心，树立长远眼光……同学们，我们一定要认识到，跟历史今昔对比，其实我们的成功，便是把握住了一个最要紧的因素：人。人就是改革中最重要的变量，调动农民积极性、保障农民权益是关键。】
与实践相结合……分田地……精兵简政……把握人……张居正听完浑身都舒畅了，他当时便不禁露出一点笑意来：这简直像是老天爷追着给他喂饭吃，要手把手教会他如何进行变革！
林爷爷继续讲课，还举了两个例子：
【大家应该知道，我们将土地从资产阶级和地主手里夺回来给农民，我们解决了他们的困苦，农民是一定会跟着我们走的！民心其实就是这么简单，谁解决了他们最切身的问题，他们就会拥护谁。
当时蒋党也进行了土地改革，但他们是站在资本阶级的立场上施舍罢了，从骨子里还是瞧不起农民的，因此制定出来的政策漏洞百出，所以老百姓也不买账，谁是真心谁是假意，他们人人都能够清楚分辨。
大家应该还记得我们之前学过的锦州之战，当时周围的百姓主动将口粮送到我军阵地，我们也从不辜负他们的拥护，战斗时舍生忘死，打了一场又一场的恶战。后来我们要返回关内时，百姓们是夹道欢送的。
还有之前的淮海之战，我们要以六十万对阵敌军八十万，不仅人数不占优势，我们的装备也和对方差距过大，但是上百万群众冒着炮火用小推车、扁担将补给品送往前线，之后才会有陈元帅感慨的一句话：“淮海战役的胜利是群众们用小推车推出来的。”】
张居正愣住了，得民心者得天下，可又要怎样的人心所向，才会有上百万的民众愿意冒着炮火抢弹奋不顾身去维护、保护他们的将士啊？怨不得后世的将领从不需要抓壮丁，他们得了民心，愿意跟随他们的人们如小河汇聚江海，恐怕只有向他们主动投军的……
第三问：通过土地的政策，把占人口绝大多数的农民解放出来之后，为工业发展提供了——、——和——？
这划线的空白处，张居正想不出来，最后也只写了个“人力”二字，但最后林爷爷填上去的是：“劳动力、物资保障、广阔市场。”
张居正放下鸡骨头，心中不断在重复：为工业发展提供了劳动力、物资保障和广阔市场。为工业发展……
是啊，是啊！他总算知道了后人能够砸烂旧世道的两大利器了！如云开见月明，张居正洞穿了困扰他多年的迷雾，他激动得站了起来，将膝上的食盒都打翻了，可他不管周围人惊诧的目光，抬腿快步向外走去。
一个是教育，另一个便是土地。
林爷爷说了：歌颂农民时也要认识到他们的局限性——他们被剥夺了受教育的机会，因此文化水平不高，识字的人都是极少数的。因此这也是后人在战乱时也没有放弃对他们进行启蒙教育的原因。
文明其精神，温饱其体魄！
这二者缺一不可。
张居正浑身上下仿佛都被这些字字珠玑的真理涤荡干净了，污浊古板不化的儒本思想早已在他脑海里占据不了多少位置了。至于林菱直播时骂了一通的朱祁镇，张居正也压根就没有认真听，他一直在思考林爷爷写的这三个问题，如今总算是从上到下、从里到外，都明白了。
哦对了，那有那“马子”的来历，回头有机会也要问问。他想着，脚步愈发快了，虽只听见了林爷爷说的那“马子”的一句话，但却令人印象深刻，实在难以忘怀。
而另一头，嬴政也从林爷爷的讲课视频中得到了启发，微笑着轻声念叨了一句：“分田地？好巧，我大秦是如此。”大秦是按照人口多寡分配田地的，成为“名田制”，大秦将全国土地分成九等份，每份由一户人家耕田，其中有一份为朝廷所有，雇佣农民种植军粮，以满足战时所需。这样的田制不仅为大秦保证了军粮，也提供了强大的战争实力。同时，大秦还有军功爵制，战时与之相辅相成。
说起来与后世似乎前期的改革也差不大多？
这时嬴政忽然想到先前仙迹曾经说过，关中秦卒对大秦的忠心，或许也是因为大秦曾直接授田以民，安抚了民心，又激励了他们上战场拼杀为全家挣得田地爵位，如此才有参军百姓络绎不绝之景象。
只是大秦之后，后头的朝代似乎都不再用名田制这样的良策了？嬴政自问自答：一定是战乱少了，没有了建立军功的机会，因此身无长物的百姓又与良田没了缘分……他微微沉吟。