所以在这里真的是要感谢各位留下自己著作的老祖宗们，你们真的非常非常了不起。
甚至比起皇帝，你们更了不起。】
原本只是觉得，在听皇帝们业绩，跟自己关系不大的文人们这个时候不由自主的挺直了腰板。
什么帝王将相，最后不还是看他们文人墨客吗？
【当然，这些老祖宗也不仅仅是儒家的文人，还有各行各业的人们，都很了不起。
只是很可惜，还是有很多技术和宝物因为所谓的“传男不传女”、“传徒不传媳”等原因遗失了。】
陈曦叹了口气，【不管朱棣是为了留给后人一些东西，还是为了彰显自己的功绩，除了上面所说的书之外他还在努力编书，
永乐十三年，理学书籍《四书五经大全》和《性理大全》编成。
黄淮、杨士奇等主持编纂的《历代名臣奏议》于永乐十四年完成，全书350卷，搜罗历代典制沿革、政治得失，此书至今仍是我们后人的参考书。
永乐十六年，朱棣下诏编纂《天下郡县志》，以纪天下形势、各地沿革、物产等。
永乐十七年三月，编成以劝善教化为目的的《为善阴骘》。
永乐十七年至永乐二十年，编纂了颁行于明英宗正统年间的《正统道藏》。】
【文道不绝啊！】
第200章第二百个老祖宗很骄傲
【编撰书籍除了能够成为彰显朱棣的功绩的一部分之外,还笼络了许多地主知识分子，
和科举制一起宣扬了儒家思想，改变了明初嗜佛的风气。
朱棣选择官吏力求因才而用,对各地方官吏要求极为严格，要求凡地方官吏必须深入了解民情,随时向朝廷反映民间疾苦。
永乐十年，朱棣命令入朝觐见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情，还规定“不言者罪之,言有不当者勿问”。
之后，朱棣宣布“谕户部，凡郡县有司及朝使目击民艰不言者,悉逮治。”
即地方官或中央派出的民情观察员，如果看到民间疾苦而不实报的，要逮捕法办。
对民间发生了灾情,地方上要及时赈济,做到“水旱朝告夕振,无有雍塞”。
这些作为都为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了坚实基础。】
【在宗教方面，朱棣也和自己的父亲不太一样。
朱元璋因为当过几年和尚,对佛教大力推崇，可是朱棣却认为自己登基是道教的真武大帝保佑了他。
在朱棣在位期间，他一方面严厉整顿和限制佛教，完成了对明代整顿和限制佛教政策的补充和完善,
另一方面又大力对之加以提倡和保护,毕竟是自己的爹大力推崇的宗教，直接压得抬不起头来也不是个事儿不是吗？
不过朱棣对佛教采取的政策和措施,对他维护和巩固统治、维护国家统一发挥了重要作用，他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用,影响深远。】
朱元璋瞥了朱棣一眼，阴阳怪气：“你小子还怪孝顺的啊。”
朱棣干笑一声，也不知道要怎么回答了。
多少有点冒昧了。
不过朱棣也松了口气，朱元璋能这么说话，也就说明他对这个事情不是特别在意了。
那就算他过关了。
【对于朱棣自己心中的“救命恩教”道教，朱棣也是十分推崇了。
他开始史无前例地大修武当，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。
建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。
此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座真武道场。】
陈曦不知道是不是回想起了自己去武当山时候的所见所闻，神色颇为感慨，
【这大概就叫什么“霸道皇帝爱上你”吧，可见皇帝真宠什么的时候，那是往天上去的。】
朱棣：“……”
不是，这个话听起来怎么那么奇奇怪怪的，什么叫“霸道皇帝爱上你”啊……
【据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。
道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。
在种花众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。
朱棣这种崇奉真武神，大修武当山宫观，扶植武当道教的表现，是明史和中国道教史上的一件大事。
多少有点“一人得道鸡犬升天”的味道了咱就是说。】
武当道长们：低调，低调。
【在和明朝辖区境内的民族交往的时候，朱棣也是各有不同。
在对西藏的时候，朱棣采取的是完善朱元璋所创制的治藏政策，特别是宗教政策，因为西藏那边是宗教治国的。