古往今来，中国的交通工具有很多，从水里游的，地上跑的到天上飞的，甚至还有虚构出来的龙和凤凰，但是最让人神往，凤凰、老虎、狮子什么的只有在上古炎黄时代的传说中和天竺佛教的故事里才会心甘情愿地供人类驱遣役使，呼来喝去，龙这种动物简直是想一想都是罪过，而真正能既能给人类美好幻想又符合实际的交通工具也只有这些高头大马了。
而马儿们应该算是中原可以充当的坐骑的动物中最会为“畜”处世的一个种族——他们有品相，有速度，有忠心，食量适中，生命力旺盛顽强，最重要的是性格温顺，不轻易尥蹶子耍混，不像它们的近亲——驴那样一辈子干着苦力，但是吃力不讨好。
并且，对于“闻鸟鸣则情悲，见花谢而惊心”的古代人来说，马不但是良好的交通工具，更加是在一步步远离故土家园的旅途中的同伴，中国人向来认为“月是故乡明”，背井离乡的旅途往往孤寂悲凉，对于一个游子而言，周围的一切皆是陌生，还没来得及熟悉就又要到一个新的环境，什么都长久不了，别说是人，就是路边的花花草草也只有一面的缘分，转个身就天涯各一端了，只有一路骑着的牲口可以长久相随。
从而，马和人所建立起来的往往是猪、牛、驴、羊这些动物无法企及的扶持和信任，它们随主人阅尽大好河山，到遥远的边疆，诡异的苗地，或是和它们怀揣“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”的雄心壮志的主人一起意气风发地步入此刻在他们眼中还算神圣的京城。
不管这个时代是否黑暗腐朽，无药可救，但是年轻人总是不缺乏扫除天下污秽的理想和支撑着这些志愿的一腔热血。
而在京城，这样从各地涌入的年轻人无论是何时都不在少数，千军万马的眼睛却只盯着乾清门那处狭小的空地，这就注定了，这些人当中有很多人会一事无成，碌碌终生，毫无作为，但总有凤毛麟角的一两个既有能力又有头脑和运气，最好还有些过硬背景的人最终可以在朝堂之上翻手为云覆手为雨，主导这个国家的中枢神经，左右天下万民的行动，位极人臣，名垂青史。
但是在最初他们进入西直门的那一刻，他们都还是平等的，一人一马，最多再跟上一两个仆役、书童或是挑夫什么的，先来后到，谁也不用避道礼让谁，城门口摆摊的小商小贩，，见惯了，听惯了这样带着年轻人那股狂热气的喧嚣吵闹，谁也不会为此抬各眼皮，侧下头什么的。
城脚边上窝着的算命先生，不知道是真瞎还是假瞎，反正总是闭着一双眼睛，掐着手指头，口中念念有词，就是没注意算算这些路过的年轻人里头有几个是前程似锦的大贵之人。
往往只有历史的转轮无风无浪地翻过了一轮之后，已经将城门边上的小摊位交给了他们的儿子甚至是孙子的小商贩们才会猛然惊觉，数十年以前的某年某月某日——他一如既往地兜售叫卖他那些零碎的光景竟然是个值得纪念的日子，因为如今朝堂上某位可以呼风唤雨的大人说他就是在那一天从那个城门进入了京城的，在城郊某个私塾里教小孩儿识文断句的老先生也会在某个闲暇的午后遥想一下自己意气风发的当年，白马银鞭飞驰从遥远的故乡朝着京城的城门飞驰来，似乎曾与现今当朝的太子少保擦肩而过。