“老师，你可别这么讲！”郝仁几乎是惊叫起来。他完全不想让自己的老师郝经出什么意外，而且郝经所说的话也大大的刺激了郝仁的蒙古心。在蒙古文化中，使者非常神圣，是不能被侵犯的。不过使者突然搞暗杀，那就背离了使者的本份。这个使者不仅再没有任何神圣可言，包括派出使者的人也会背负上耻辱。再也不会有什么人去相信他，相信他的部落。
听弟子的声音里面情绪饱满，郝经苦笑道：“我只是想想而已。其实我也知道大汗准备对北方用兵，南边是暂时不会动手了。”
“我也听说有这么回事。”郝仁点头表示认同。北方的海都再次叛乱，大汗已经决定组建军队前去讨伐。现在讨论的只是谁做主帅，谁出兵。而大量将领与军队都刚回来，需要一段时间的修整，所以才没出现特别紧张的情况。
郝仁不想在这个问题上继续牵扯。他自己在外面打了好几年仗，此时最想的就是舒舒服服的在家读读书，吃吃饭，陪陪老婆。和战争有关的一概不想关心，所以郝仁问道：“老师。我最近读《论语》时看到，子不曰怪力乱神。却不知孔子是不相信，还只是不说。”
问这个问题的时候，郝仁一来是真的对宗教失去了信心。既然做不做法事都是个失败，那么追究做不做法事间那点微小的差距毫无意义。更何况郝仁自己的统计中，不做法事的损失还稍微小点呢。
问题问完，郝仁就听到自己老师郝经怒道：“天人感应！天人感应！好好读读春秋！”
感受到了老师的怒气，郝仁没敢再说话。而郝经也觉得自己失态了，他连忙收起愤怒的声音对郝仁进行了讲解。天人感应是儒家对神的说法。《春秋》之所以重灾异，是因为孔子认为天人之间有感应关系，人类的行为会上感于天，天会根据人类行为的善恶邪正下应于人，天下应人的方式即是用灾异来谴告人，使人反省改过。随着儒家的发展，到宋代就开始谈‘天人合一’。
“天子乃天意所授，关乎国事自然与上天感应。而我等学儒之人，存天理，灭人欲。虽然没有天授，却可以靠后天修养正气，最终接近天人合一。朝中出奸臣，天相必乱。朝中有群正，自然风调雨顺。不过朝中并非只有奸臣，也并非只有正直的官员。所以有丰收有灾祸，这都要看各个地方上的官员，还有朝中主事的官员是何种人……”
郝经对自己的弟子认真的讲解着理学的那套。看弟子听的认真，郝经心中先是欣慰，接着突然就想起和赵嘉仁见面时候谈论的内容。那时候郝经也是用天相问题来讲宋朝失德。
在宋理宗时代出了好些次大彗星，景定年间更是如此，还有彗星出现数月的情况。那可是把大宋的人吓的不轻。而赵嘉仁听完之后，不屑的轻笑一声，接着说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”