与肆无忌惮的小宗教相比，那帮大宗教稍微好了一点。这一点就是说他们的教堂人满为患，香火鼎盛，所以他们没有足够人力投放在街头。那位在各个街道兜售十字架的教士，郝仁这几天只见到他两次，第一次是满把亮闪闪的东西没多久就销售一空，周围群众还要求他马上回去取货来卖。第二次，这位不再卖亮闪闪的玩意，而是拿着一沓玩意吆喝，“赎罪券！赎罪券！大牧首开光，凡是令你们心有愧疚的事情，买一张赎罪券放在家里。往生之后所有愧疚与罪孽一笔勾销！大牧首开光的赎罪券，真开光！”
符、串、珠、链、带，种种被开过光或者据说开过光的玩意买的飞起。孛儿只斤·郝仁万户觉得，若是此时将大都的各种宗教全部抄家，抄出来的东西大概能抵得上大元一百年的税收吧。
第130章 不情愿的和平（四）
大元京兆尹廉希宪接到郝仁万户的拜帖之后立刻请他进来，这位孛儿只斤家的万户现在负责汉地府兵制度，按照初步计算，大元希望能够得到三万户府兵。这可不是普通的穷人充当的步兵，而是三万骑兵。按照蒙古规定，一人三马。且不说这种配置的水平，光想想在汉地恢复府兵制度，就让廉希宪觉得激动。
见到了廉希宪，郝仁说起自己的目的前稍稍卖了个关子，“廉京兆，你可听说过一段话。石人一只眼，跳动黄河天下反。”
廉希宪没想到郝仁不谈当下关键的府兵建设，而是竟然谈起宗教话题，好不容易把思路调整的追上郝仁的思路，廉希宪有些迟疑地说道：“……这，近几日好像听谁说起过。”
看着廉希宪那讶异甚至有些责备的表情，郝仁解释道：“京兆莫觉得我多事。最近京城乱到如此地步，你不觉得该管管么？”
廉希宪并没有表示反对，也没表示支持。京兆尹是中国古代官名，为三辅（治理京畿地区的三位官员，即京兆尹、左冯翊、右扶风）之一。相当于今日首都的市长。作为管理大都的最高行政长官，廉希宪的确知道不少宗教闹腾的起劲，可大元现在是五教并立，加上对宗教实施‘按时给老子交钱，老子就允许你传教’的宗教政策。就算京兆伊想干点啥，其实能做的也非常有限。
郝仁态度强硬地说道：“我大蒙……大元允许各教传教，乃是因为百姓平日里就需要求神拜佛。却不是让这些教派搅乱天下，从中牟利。若是他们如此过份，就不要怪朝廷施展雷霆手段。若是廉京兆觉得你人手不足，我们可以调动亲军行事。”
“这个不必，这个倒是不必！”廉希宪连忙表示谢绝。大都乃是天子脚下，军队调动必须得有皇帝下令。京兆尹担负管理京城的重任，哪里能随便让别的武装力量在京城执法。
见到廉希宪的表情，郝仁笑道：“廉执政无须担心。只要你觉得当对那些浑水摸鱼的教派动手，我就继续找其他执政商谈此事。到时候大家一起拿出个主意，请太子主持此事。”