等大宋使团提出定时清理粪便以及街上的垃圾，鼓励家庭使用马桶，早上专门用车收集起来运走。宦官就坐不住了。虽然特别的内裤里面垫上细软的手纸，让宦官们感觉生活品质发生巨大提升，但是如此郑重的对待污物让宦官们感觉浑身不自在。于是有人问道：“这些东西该怎么处置？”
大宋驻东罗马的使团讨论过这个问题，听到这个问题，大使说道：“城外尤里乌斯家里被瘟疫所害，好像死的没剩下什么人。你们帮我们联络一下，他们家的土地我们买下。还有查尔世丁家，我们已经和他们谈过。他们在城外的土地我们也买下了。专门用来处理这些污物。”
宦官们沉默了，他们并没想到大宋的这帮人竟然这么敢干事。大宋大使乘机说了一句，“如果你们不愿意，那就算了。这毕竟是你们东罗马帝国的事情。”
听到这话，想到城里面每天都在死亡的市民。宦官们倒是横下心，“我们去禀报皇帝！”
第108章 经济合作（七）
“我等若是想回到大宋，老路线经过疫区，干脆直接走大苦湖那条沙漠道路么？”大宋的使团在地图上做着纸面作业。
大家除了接到支持东罗马卫生防疫技术之外，还有从欧洲撤退返回大宋的要求。理由很非常冠冕堂皇，蒙古转移到两河流域，大宋使者留在欧洲显得很没价值。大家都经历过这么多工作，都是大宋难得的人才。
至于背地里的理由很简单，赵嘉仁刚听到欧洲瘟疫的事情之时还没别的想法，只是觉得欧洲佬不将就个人卫生。后来接到马木留克领地上鼠疫横行的消息，赵嘉仁就突然想起中世纪黑色病的那段历史。虽然记不太清楚具体时间，赵嘉仁还是想起了有这么一回事。以赵嘉仁的心境，他不能接受上千号人留在欧洲等死，就下令让大宋使团以及地中海船队的人员准备全面撤离。
杨从容乃是收集情报的负责人而不是大宋驻东罗马的大使，他没参与这次讨论，只是下定决定要走人。杨家与赵嘉仁有过对抗，最终惨败收场。杨从容比较倾向于听赵嘉仁的命令。
在遥远的异乡生活，面对着不熟悉的城市，面对不熟悉的人群，杨从容排解难过的手段就是读书。读书能够让自己的精神重新体会到熟悉，熟悉又会给人带来安心。以前带的书早已经读完，现在他坐在椅子上看着新带来的《社会契约论》，作者的位置上用铅子印刷着‘赵嘉仁’三个字。
即便是在异国他乡，这本小书本身读起来也稍显枯燥。这种单纯的概念传播总是枯燥的。杨从容耐着性子倒也有些看进去了，因为赵嘉仁讨论了国家与人民之间的‘权利与义务’，对于权力也有不少讲述。
‘国家后于国民而出现……人类个体集结为部落，为部落成员提供安全与生存……部落联盟的权利与义务随着制度化变成了权力与服从……君权天授，还是民心就是天意……当大宋朝廷没办法尽义务，没办法以官家与士大夫共治天下的模式抵抗外来入侵，没办法保障大宋人民的权利，临安的国家制度开始瓦解……随着制度完全失去能力，临安总投降就成了必然发生的结果’