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不给赵谦拍马屁的机会,大伯告诉赵谦,“这就是我认为的治国之道。”那时候赵谦年轻,完全感叹大伯不愧‘神农再世’的美誉,在农业上的确有常人不及的水准。

现在赵谦明白了,治国就是管理,就是有多大锅做多少饭。不懂得这些农业知识,就根本算不出亩产。算不出亩产,哪里能知道国家粮食储备。手里有粮,心里不慌。粮食乃是国家根本。

老爹曾经在云梦地区用了极大人力找到了睡虎地秦简,甚至派遣数位大臣亲自告慰秦简主人‘喜’,致歉打扰了他的安眠。睡虎地秦简证记载了秦朝的法律,让大宋看到千年前的大秦是如何管理农业。证明秦汉第一帝国是如何以当年的科学水平,最大限度有效管理国家。

每亩播撒何种农作物,怎么种植,怎么对天气情况上报。国家用法律手段指导位于国家最基层的人民如何种植农作物,位于国家权力顶端的朝廷可以依照结果比较准确的对农业产量进行预判。进而决定未来能否发动战争。只有五百万人口的大秦统一了疆域面积不亚于北宋的华夏,靠的就是科学,靠的就是管理。

想到这里,赵谦大声说道:“官家,我明白了!”

“不仅要明白,还要把这些变成自己的东西。江山易改本性难移,所谓移本性,我以为先贤所指的乃是从一个唯心主义者变成一个从精神到肉体的唯物主义者。这是一个艰难的过程,我看好你。没啥事情就去工作吧。”赵嘉仁淡然说道。

赶走了儿子,赵嘉仁继续看他之前的公文。来自欧罗巴行省的公文实在是有意思,就如约好的一样,距离倭国几万里之遥的东罗马和西罗马同时出现了大量刺杀事件。

第127章 刺客(八)

杜拉主教抹了抹额头上的汗水,继续举着牌子边走边喊:“上帝要我们清洁,皇帝要我们清洁。”

不仅是杜拉主教一个人,在西历七月的三十三、四度的气温下,罗马街头各个教区都有进行卫生宣传的教士身影,这是皇帝吩咐给罗马教廷的任务。在过去的几百年中,这不可想象。世俗世界的国王甚至皇帝的地位都在罗马教皇之下。世俗世界的权力没有资格要求罗马教廷为他们服务。

经过西罗马帝国皇帝审核之后‘罗马教廷’官方版《圣经》第一页就明确写到,耶和华与基督耶稣指定罗马皇帝为十字教在地上的代言人,罗马皇帝指定的教皇上帝和皇帝的奴仆,为上帝与皇帝效力。

在西罗马帝国境内,脑袋依旧稳稳当当连接在脖子上的教士都承认了新的教义。根据这样的教义,皇帝有权要求教会做任何事。

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