不等被深刻触动的赵谦再说点什么，儿子已经跳到地上急匆匆跑出了书房找他老娘去了。赵谦心里面有种说不出的感觉，他没想到教育孩子反倒被孩子给教育。现在的他更强烈的感受到这个不可知的世界带给他的不安，也从老爹那里学到了这种不安的原因。可现在的他却忘记了安心的感觉。其实安心无须言语无须特别的行动。平日依偎在母亲身边，遇到事情跟在父亲身边，就能让赵谦觉得安心。赵谦以前就知道，今天才明白。
再次抬头看向墙上‘善待自己，善待别人’的条幅，大宋太子生出朝闻道夕死可矣的深刻感动。真心帮助别人解决遇到的真正困难，也是在帮助自己。赵谦看了看别的几条条幅，觉得都没什么感觉。目光落回到桌面上，就看到自己有些抓不到关键的文稿。他只觉得福至心灵，豁然开朗。能写出什么文章很重要，更重要的却是心态。
站起身走到练字的书案旁边，赵谦提笔写到‘古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊’。写到这里，赵谦觉得很满意，却觉得还是不够，仿佛缺少了点什么。提笔想了想，他尝试着把下面一段写出来。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
写完这段，赵谦突然面露笑容，明白了先贤荀子的意思。这段话讲述的乃是方法，没人求教你而去教导别人叫做浮躁，问一答二的叫啰嗦。浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
白天理藩部罗义仁回答春秋战国与现今之世界的对比，围绕主题不多不少，果然是‘傲、非也，囋、非也；君子如向矣’。怪不得老爹这么看重罗义仁，以前赵谦只是觉得罗义仁的确有不同一般之处，今日却能实实在在明白了罗义仁的一处优点。
把后面这段荀子教育的具体做法写下来，赵谦决定用这段话来提醒自己的不足。
坐回座位上，赵谦重看自己之前的稿子，看了几眼就觉得不对劲，仔细看过去更是生出惭愧与兴奋的心情。抬头又看一眼‘善待自己，善待别人’的条幅，努力把惭愧的心情赶走，赵谦埋头开始重写稿子。
接下来七天，赵谦找专家寻求书目，之后在阅读室里面把一人多高的典籍文献中有关契丹、西夏、蒙古如何利用汉人为他们效力的部分都给看了一遍。看完之后又准备继续写自己分配到的稿子，却发现完全写不下去。史书中的记载如果都是真的，赵谦觉得以前所有观点都被这些史料动摇。
此时他发觉自己若是一定要写，唐代司空图《河湟有感》就足以写尽一切。一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。