“在古希腊民主派眼中，共和派是一群利用制度玩议会和公民把戏的废物。在古希腊共和派眼中，民主派是一群通过煽动暴民夺取权力的僭主。所以苏格拉底认为选举制度是最坏的制度，因为选举制度根本无法解决现实问题。是这段么？”马克西米问道。
帕特里克连连点头，他的好几位老师都在他老妈资助下加入东罗马到大宋的参访团，其中好几位甚至到了比大宋更远的倭国。他们除了书写自己的见闻录，更带回不少大宋的书籍，并且开始着手翻译。那些哲学书籍翻译工作只是刚开头，大宋对古希腊与古罗马的评价则翻译出许多。更奇妙的是，许多看法居然是大宋皇帝提出的。帕特里克很想听听同样身为学者的克莱修斯阁下的观点。
马克西米没立刻回答，大宋皇帝这些简短的论述他也没读懂。专程前去请教了提比略阁下，提比略阁下当时没见马克西米，让马克西米等着。几天后提比略阁下派人叫马克西米立刻去，等马克西米到达的时候见到了好多人。提比略阁下给这帮人集体讲述了苏格拉底被判死刑那段时间的古希腊历史。
那时候共和派们已经通过玩弄公民制，把议会弄成了一个马戏团。既然公民权和选票是所有合法性的基础，自己听别人经常夸赞一个自己不认识的将军多么优秀，就参与投票对其瓦片放逐有什么不对？如果这么做不对，岂不是说明公民制度错了么？
“诸位，雅典的公民制度和我们罗马的共和制不同。”提比略阁下上来就先讲述他的基本论点，“那时候大部分雅典人并不具有公民权。史书中说三十僭主杀的雅典人比斯巴达军队杀死的雅典人都多。这是不对的。顶多是三十僭主杀死不少著名的雅典公民，斯巴达人杀死的雅典一方的人可要比三十僭主杀的要多得多！”
参加这次讲课的学者们对这部分历史并不太熟悉，他们也许读过许多书，却没对这些关键细节进行过仔细思考。提比略阁下讲述了那个时代，雅典在和斯巴达的战争中失败了，斯巴达人占领了雅典城。
一部分年轻雅典人要实施普选制度，让大部分愿意追随雅典的人都有资格成为公民。虽然那帮‘共和派’们自称民主，其实三十僭主才代表了民主制度。确立民主制度自然就得罪了之前那帮公民，他们当中大部分人在战争中只是参与投票而没有参与战争。共和派与民主派就进行了残酷的斗争。最终民主派失败了。
除了剿灭民主派之外，共和派也对民主派实施了更残酷的血洗。作为三十僭主的亲戚，苏格拉底就遭受了审判。这和马略与苏拉两派之间进行的大清洗差不多。