为了给逃亡中客死他乡的那些将士招魂，这些人偷偷地用石头在山谷里修了一座庙，供奉起阵亡将士的铠甲和兵器，后来人们把这座庙称为“盔甲庙”，这些人也以庙名为村名，将定居的村寨称为盔甲庙村。
其实，盔甲庙村和盔甲庙离得并不很近，村子在向阳的一个山坡上，而庙是为了给死人招魂的，不可能迎着太阳，而是修在了一个阴暗的山谷里。
林大个儿的老家，就在盔甲庙村。
几百年来，这一部分人的后代深处大山，和周围村寨的少数民族也逐渐有些通婚，藏族等少数民族的文化和他们原有的汉文化结合，慢慢发展成自己独特的村寨文化。
对于亡人，盔甲庙村的人施行山葬，即将尸体放到山坡上，让豺、狼等野兽吞食。我猜想，这可能是受藏族文化的影响。藏族同胞的天葬，就是把人的尸体拿到举行天葬仪式的地点让鹫鹰吞食。盔甲庙村的山葬和天葬非常相似。
林大个儿却说，这是为了纪念当年横尸疆场的大西国将士。战死沙场，百兽食尸，这是无数战士最终的归宿。
而山葬的地点，就在盔甲庙的后面，山谷的谷底。于是，这里也成为一些食肉野兽争夺的地方，因为不费劲就可以吃到肉。
也不知是从什么时候开始，山葬的场地成了一个豺群的天下。人死之后，在盔甲庙举行完送终仪式，将尸体抬到后面整日不见天日的谷底，众人退去，几只豺就会扑到尸体上，分而食之，骨头都不留一点。
由于尸体不是天天有，这个豺群一直就不大，多则六七只，少则三四只，而且很守规矩，对活人从来都不攻击。
当然，盔甲庙村的人也不敢招惹豺。村里的老人一遍遍地说，豺是魔鬼养的牲畜，是被下了最恶毒的诅咒的，谁杀了豺，世代都不能翻身。而尸体让豺吃了，人的魔性就会让豺带走，然后就能脱胎换骨，再生为人，或是登临天界。因此，在死人供不上的时候，村里的猎人还经常打一些猎物送过来，供养这些豺。
到了上个世纪七八十年代的时候，林大个儿所在的这个盔甲庙村已经发展成了一个相对比较大的专业狩猎的村寨，有四五十户人家，二百多口人。于是，政府出资，在村子里建了一所小学。
林大个儿八岁的时候，光荣地成为了一名小学生，当时他高兴坏了。可上学之后，林大个儿就蔫了。
他小的时候，胆子特别小，学习又笨，而且个头儿比同龄人矮小很多，学校的小伙伴们都嘲笑他，没有一个愿意跟他玩。到了林大个儿十四岁那一年，他爹费了好大劲，又是请老师，又是找村长，林大个儿终于考上了村办小学的五年级。
那时候小学只读五年。五年级毕业后，林大个儿也就是村里的秀才了，林大个儿自己也美滋美滋的，跟何况，班里还有一个小姑娘，是情窦初开的林大个儿一直偷偷喜欢的。