只是刘师兄从朝天坳回来，就去了西安的医院住了院。方歌本来也以为他是真地病了，对他的关注也就放松了些。可是，再想找刘师兄的时候，他不知什么时候已经办理了出院手续，踪迹不见。
不过，有一点方歌可以确定，就是去日本找星野奈夫骗走人皮布袋的肯定不是我们四个人。
那么，自称“赵先生”的人到底是谁呢?排除了穆池成和金天顺的后人，最可疑的就是曾经和我们一起出现在朝天坳的另外五个人。至少，他们应该和“赵先生”是一伙儿的。
对这些人的关注，就是方歌的第三个调查方向。
可是，这伙人行踪极为隐秘，多半年下来，方歌对他们的了解仍然不是很多。方歌得到的最重要的信息，就是这伙人从朝天坳回来后，仍然在不停地寻找着什么。
方歌知道的与朝天坳可能有联系的地方，几乎都有他们的踪迹。其中，最为吸引方歌的，就是老君台。
待到她对这个曾经的长寿村做了一番详细的了解后，心中更是充满了怀疑。因为老君台下的长生福地，竟然同朝天坳有着不浅的渊源。
当年佛道展开“老子化胡”之争，道教大败后陷入低谷，很多道观被破坏，或者干脆改行干起了寺院。建立长生福地的何祖一本是个小道士，后来随众弃道从佛，带人砸毁了原来所住的道观。
被毁的那个道观，就在朝天坳，起初的时候名为“天寿宫”。后来，据说陈抟老祖曾经仙驾降临于此，名字就改为了“仙踪观”。又由于整个道观的建筑以石头为主，附近的山民也称其为“石头宫”。
何祖一年轻时，就在这个“天寿宫”修行。他后来的“长生福地”，从意思上看好像也是得名于“天寿宫”。但是，这可能还不是两个地方最主要的渊源。
天寿宫不同于道教两大派“正一”和“全真”，而是自成一派。信徒们像“正一派”的道士那样娶妻生子，却像“全真派”那样集体居住在观中。整个道观，亦观亦家。
天寿宫的宫主被大家尊称为“天寿真人”，其妻称为“天寿散人”，夫妻两人带领信徒学习导引之术。何祖一带人砸毁天寿宫的时候，天寿真人刚刚羽化飞升不久，天寿散人代理宫主之位。
天寿宫被毁之后，天寿散人带领剩下的忠心不二的信徒，迁移到了朝天坳后面，也就是现在仙姑寨所在的位置。天寿散人改称思溉元君，也就是第一代仙姑。自此，天寿宫的信徒在仙姑寨繁衍生息，一直延续到现在。
半脸翁在仙姑寨也听老人们念叨过寨子的历史，跟方歌一说，正好和方歌了解的一致。
“人们都传说，当年的天寿宫存有陈抟老祖留下的宝物。莫非，何祖一砸毁天寿宫，其真实动机也在于此?”半脸翁曾经这样问过方歌。
方歌确实也有这样的猜测。有可能，当年何祖一从天寿宫带走了什么东西，蛰伏了一段时间，才又出山创立了长生教。只是千百年来人们都不曾知道何祖一当年到底做了什么，到了最近，有人有意或者无意，又揭起了何祖一的秘密。于是，欲望和历史再一次轮回。