“蜀山路漫漫，湘路雨飘飘!”我毫不犹豫地将那句诗说了出来：“或许换作其他的诗句我想我并不会这么在意，因为我曾经在一些介绍湘西赶尸匠人的书上看到过这句话，为此我曾经特意打电话去报馆想知道发这条消息到报纸的人却毫无结果。对了!你怎么突然提起这份报纸上的诗句来呢,难道你喝湘西的赶尸匠人又扯上什么关系了吗?”
“一样!”马尚斩钉截铁的说：“其实都一样!”
☆、第四章 诅咒
第四章诅咒
“一样?什么一样!”我很不解的问。
“我是说其实赶尸匠人和阴阳是一样的!”
“你、你是说你们阴阳和赶尸匠人是一样的!怎么可能?”我张大了嘴不知所措的问到，你叫我怎么能够坐的住：“我看遍了家里所有的古书都没有看见阴阳与赶尸匠人是同一种职业的介绍呀?”
“当然是一样的，这都是我师父以及我师父的师父们代代相传下来的真理你的那些书又怎么能够比得上呢?”马尚拿起杯子又轻呡了一口酒，叹了一口气继续说：“赶尸川人称之为吆尸，吆字川话即为赶辟如吆鸡吆鸭之类解放前都还有许多地方用大牌子写着包吆死人过省。这一职最早起源于湖南苗族所以又称之为湘西赶尸，上古时期多无义之战死丧者不计其数族中巫师便创造了赶尸一职将那些死于战场的人们送回家。后来湘境的汉人沿江而上去蜀地采药狩猎等等，自古蜀地多瘴气如若一不小心死那里，只有那些苗人有本事能够进到蜀地将尸体赶回家乡赶尸一职有了长足的发展。这一职业慢慢发展到后来便又有了三赶三不赶，赶的都是那些朝廷罪犯都是些斩首断尸之人，因为这些人怨气难消有一口回家之气能够将之赶护甲;不赶的是那些病死淹死之人，这些人连仅有的一口回家之气都没有事回不了家的。”我嗯声表示同意马尚的话，他说的这些我也是略有耳闻的，我并不想打断他的话摆了摆手示意他继续说下去。
“其实要说赶尸这职业变的世人皆知还要从清朝说起，明末的时候张献忠叛乱入川屠蜀，蜀人十室九空。后来清朝政府实施大量的移民政策将湖南湖北地区的人迁至四川现在我们统称这种行为叫湖广填四川，如今大多的川人都是那次湖广填四川迁移而来的。自古国人便有眷恋乡地的情节，人死后都讲究落叶归根这些来自湖广地区的人死了就会请人将尸体赶回原籍安葬，自此赶尸匠人这门职业变得热门变得世人皆知，以至于从蜀地至湖广地区的一路上随处可见可供尸体停歇的旅馆。”