一语有些吃惊：“怎么又蹦出了个防空洞啊?”
“他是听他爸爸说的，也不知道是真的还是假的!”我在旁边还是很质疑。
“我爸爸是听我爷爷说的，我爷爷以前还在里面避过难呢，这还能假嘛!这防空洞也有年头了，抗日战争的时候就开挖了!”
“民国二十五年是几几年啊?”我问。
一语想了想说：“1936年!”
“那时候日本人还没打到徐州，这么也就是说，秀儿是在其之前埋在大成殿下面的，那开挖防空洞的时候会不会把她给挖出来啊?然后又给埋到故黄河里?”我推测道。
“这不好说啊!”许冬说，“不过为什么要埋到故黄河里啊?要知道那时候故黄河可不像现在似的这般模样，应该有很多水的，而且你们发现了没，那副棺材几乎是处在河的中央的!”
我们没有办法解释了。许冬又在键盘上敲了一番，一则新闻并且附加着图片出现在了屏幕上：一副黑色的棺材陷埋在黑色的淤泥里，棺材里很是凌乱，周围还聚集了很多围观群众。
今天下午两点半左右，我市故黄河整治小组在清理河道的时候，意外发现了一副棺材，据市文化局专家称，这只是一座极为普通的墓葬，而且是近代的。小组职工也没有在棺材里发现什么有价值的东西。不过有很多人有疑问，为什么会有人不棺材葬在故黄河里呢，对此专家认为可能与故黄河的改道或扩张有关，也有人认为这是一种墓葬方式，即水葬。
“水葬?难道就是把死人放到水里嘛?”我问到。
“嗯，不过我觉得水葬好象是不需要棺材的，我记得以前在电视里看到就是把死人装到竹笼里，然后拴着石头沉到河里!”一语说，“中国各地有很多死人下葬的方式呢，五花八门的，有树葬，崖葬，还有天葬呢!”
“你要说树葬，崖葬倒还说得通，可这天葬该怎么葬啊?用火箭把死人发射到太空?”许冬说。
正文 第九章(2)
“天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。这是藏族的一种入葬方式。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽。”一语说，“如果有谁的尸体不被鹫鹰光顾的话，那死者的家属会很伤心的!”
“啊，这也……”我感到很无语，没想到居然还有这样的葬礼。
“哎!你们快看啊，这照片上还拍到了我们仨人了呢!”许冬指着一张图片说。
果然照片上有我们三个人，都在盯着旁边的棺材看呢!许冬点击这张图，观看大图。