五、运功
谌彦很清楚，梦，只不过是种生理现象。从实用科学的观点看，梦是一种纯精神性的活动，就是当人处于睡眠状态时，脑部活动所形成的一种影象，这种影象大多数并不进入脑部的记忆库，但也有少数能够成为记忆。
其实，人的梦境可以分很多层次，有很多情形并不是心理学家常说的“日有所思，夜有所梦”，不完全是人的潜意识和巧合所能解释的。科学家为了研究梦，曾召集志愿者做实验，记录他们整个睡眠过程，并且用各种仪器测试。科学家发现，那些人在做梦的时候，脑部活动比只是睡觉的时候活跃许多倍，而且这种活跃的脑部活动，甚至可以令身体的各部份有相应的动作。普通的情形是手脚的移动、眼皮的跳动、脸上的表情，以及发出声音，最严重的一种情形，则被称为“梦游”。
现今实用科学对梦这种现象的研究肤浅之极，完全无法解释梦从何而来，也不知道人为什么要做梦，更不明白梦和人之间的关系如何，所以有很多科学家正在从事梦的研究，但至今还没听说有什么令人满意的结果。
从玄学的角度来看，梦这种现象显得神秘之极，因为有各种各样的说法来阐设。有的说是预感的一种方式，有的说是前生的残余记忆，有的说是和灵界沟通的一种方法，有的说是人生的另一种境界……许许多多的说法之中，文学的、浪漫的、想象的成份居多，纷纷扰扰，也没有谁可以说出所以然来。
乌云密布，地惨天愁，雷光暴闪，半空打下了一个惊雷，酝酿已久的大雷暴，刹那间充塞了天地。是时，雷电狂作，大雨倾盆，愈趋暴烈。
无人的长街模糊不清，数丈之外，视线便为豪雨所遮，灰茫茫地一片。谌彦卓立在滂沱大雨之中，雨水在伞边如水帘般泻下，雷声使他的耳际轰然作响。尽管有伞的庇护，雨水还是尽湿了他的裤和鞋，也浸透了梦境。
回到屋里，谌彦感觉头脑清醒了许多，他深深地吸入一口气，然后缓缓吐出来，他不断地提醒着自己：“不要胡思乱想。”
谌彦想起已有多日未曾练功了，于是上床盘膝坐稳，将意识沉入下腹的丹田中。他发现真气就那么一丝丝，少得可怜。运起那一丝可怜的真气，开始在体内运转。
师父常常提醒他，练气功最要紧的是“入静”，全身上下各关节、各肌肉群都要做到松弛。谌彦作为法医非常清楚，绝对的松弛是任何活人都做不到的，只有死人才可能做到。人死后，通常出现的第一个尸体现象，就是肌肉松弛，那是绝对松弛，一点都不紧张，随后才是尸僵现象。