一是综合系统，二是观形察势，三是依山傍水，四是因地制宜，五是水质分析，六是地质检验，七是适中居中，八是顺乘生气，九是环境绿化，十是座向方位，十一是家庭环境，十二是室内设计，十三是道路交通，十四是足量规定，十五教化审美，十六且是改造环境了。”
“嗯!不错!若不是听了张枫的一番说词，我倒是把它给漏下了。”黄教授悠然一笑说。
微弱的手电筒光，倒射出我们每一个人更加是疲倦的脸色，但依然是疲力的支撑着重重的眼皮。
现在，唯一剩下的就是林默了。
刚开始，林默一晃头脑说，该精彩的，也是精辟的，都通通被你们揽光了，我嘛，不自量力，就低头认输啦。
但是，言毕，林默是一副装模作样的欲要滑树即下。当我们一众人即将要饶有兴趣的看好戏时，林默随即又是哈哈一笑，把我们忽悠了一番。
养小鬼?林默顿然向我们娓娓道来：
林默说，养小鬼，顾名思义，与在越南边境的流传’鸡鬼‘和’马鬼‘，也有一定的相同之处。
上古江湖，各门派的法门各尽不一样，也是有说法说，是西域流入中原的歪门邪术。为何一些邪门歪道会选择养小鬼?因为是小鬼在他们的行动上是快速，而且，小鬼们所完成的任务，当真是迅速又快了。
据说，养小鬼的法术，除此泰国之外，在典籍记载中，中国的茅山道术是最出名的。
茅山的术师，若是当中欲要养小鬼，第一，首先会想方设法的打听各个部门的地方，区域居民居住地。
当地居民的孩子不幸夭折身亡。其二，然后是骗取或施舍些碎银给当地的居民，从而是套取夭折的孩童们生辰八字。
第346章 龙腾
目的完成，术师就会离开，但是，术师的离开，并不是真正的离开，他们则是隐藏起来，或是在居民的临边村民溜答一圈后。
术师等待孩童的尸体下葬后，他们立即是趁着夜深人静时，悄悄的尾随到孩童的坟墓前，燃香祭告，然后，术师会施展出他们茅山的道术。
也就是茅山通用的勾魂术之说了，术师已经是把预先准备好的一段柳枝嵌入到坟墓上，让其半枝节柳吸收日月精华，暗晦之气，阴间湿浊。