“葬山之法,若呼谷中”,中国传统风水学说认为,山势起伏中的平地最适合建造墓葬,因此,一般等级较高的墓葬都选择背山面水的风水宝地。如著名的满城汉墓、龟山汉墓、以及唐代的关中十八陵等,都是依山造陵。
帝陵陵址的选择关乎国运,所依的山势、流水的方向都能决定一个王朝的兴衰和子孙后代的命运,因此,帝陵的选择往往要经大臣们的讨论和风水大师的理论证明才能正式确定。如西汉十一座帝王的陵墓都将陵址选在渭河北岸地势平坦的咸阳原上,这与汉代的火德相呼应;唐代关中十八陵则都是依山建造,则是对应了玄学中土深水厚、贵若千乘的说法。
在历代王陵中,宋代帝陵陵址的选择是个特例。按照风水上说法,宋代皇帝姓赵,五音归角,只有将陵墓建在高山高水之处才能荫蔽子孙,因此宋陵与历代帝陵截然相反,是背水面山而建。
久而久之,这些看似高深的理论也成为了众多盗墓好手寻龙点穴的参考依据和可靠资料,因为没有一个帝王会敢无视风水之法,胡乱修建陵墓,所有的墓葬行为,似乎都要依据一本奇书--《葬经》。
而大家有所不知,“风水”一词,最早出现在《葬经》的著作中,所谓“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”
乍一听,说得可谓玄之又玄,不知所云,但这却是“风水”一词的第一次提出,它也为中国的迷信指引了一条学术化、体系化之路。于是几千年下来,中国大大小小的事物,都要依据风水二字来办。无论是结婚,盖房子,入葬,加官进爵,封王称侯,打仗带兵等等,凡是你能想到的事情,多多少少和风水要挂钩。
至于《葬经》的作者究竟是谁,我们已无处可考,但从《葬经》流传下来的部分看,它是一部关于墓地选择的专著,对各种地相做了详细的介绍,并且列举判断吉凶的具体方法,是中国风水学说之宗,开启了中国的风水文化。
《葬经》到底是一本什么样的书呢?我们来举个例子,例如什么样的山更适合修建陵墓呢?
《葬经》中言“若乃断而复续,去而复留,奇而异相,千金难求”,意思是说山脉断了之后又起伏延续,延伸远去,却又蜿蜒而回,这种奇特的山势视为风水宝地,千金难求。又说“草木郁茂,吉气相随,内外表里,或然或为”,意为草木繁茂的地方有吉气。
当然,仅仅有奇特的山势还远远不够,山中最好有溪流经过。“山来水回,贵寿而财”,也就是说,山中有流水经过,才能给子孙增寿添财。因此,历代帝王陵墓都选在背山面水之处。
开创贞观之治的一代明君唐太宗李世民的昭陵位于关中九山,其山纵横起伏,巍峨壮美,松柏丛生,更有山溪环绕,正是《葬经》中所描绘的绝佳安葬之所。