襄垣在空间乱流当中无声冷笑。
——魔域是神明都不敢轻易踏足的领域，对方胆敢追逐过来，简直是自寻死路。
想来，在魔域陨落一个神明，天界是无法去细查的吧。
魔域的深处，追寻弟弟踪迹的高大男人站在一片荒野当中，他带着骨制的面具，手中握着一柄玄色长剑。
剑上有金色光芒一闪而过。
作者有话要说：嗯，青爹去转世轮回啦，不过霄哥会找到他的转世——然后继续被气得半死╮(╯▽╰)╭
读了几遍《神渊古纪》，关于安邑部我个人看法是：对方的种种残酷做法在远古的大环境下是可以理解的，属于人类在蒙昧当中找寻反抗的形式，事实上我们的祖先在蒙昧时做的许多事都无法用现在的道德标准来衡量。就如神渊古纪的前言当中写的“每一个时代来临，有人令世界陷入混乱，有人意图建立起自己的秩序。”在我们现在人的眼光当中，安邑的反抗者在最后成为了新的压迫者，屠龙的勇士最后成为了龙。
至于神明，烛龙世界观当中的神明与人是截然不同的种族，他们的立场每一个都有所不同，但无一例外：在他们眼中的人族是蝼蚁，不需要过多在意，有的觉得人族有趣，有的愿意提供庇护，有的则觉得人族应当知晓本分，不听话不虔诚就该死。这归根结底是立场上的不同，而伏羲给人的感觉更像是个道德帝，或者说更像一个上位者，他过度的关注人，教授他们各种技艺，却又一厢情愿地希望人族的发展如自己的想象，要卑微虔诚，遵循规矩，不得有相争相互间残杀的念头——突然间觉得他的思维与当前许多宗教理念有共通之处（呸呸呸不多说了_(:3」∠)_但这终究是不可能的，神尚且会有私欲喜怒，何况是人？伏羲的这种想法以及做法导致了他成为古剑最大的背锅帝（唔这句有点调侃不要当真，只能说各种都是因果循环，无论是安邑的入魔（魂魄不得轮回不得解脱）还是太子长琴的悲剧（说是打落凡间寡亲缘情缘结果半路魂丢了）、烈山部的困境（只管建结界不管后续）以及冬梅死老婆（好吧这个是我个人怨念，神来得晚）╮(╯▽╰)╭伏羲起码很多时候都起了因，他做了他立场上的事情，然后引来一系列人族的麻烦╮(╯▽╰)╭
☆、第七十七只毛绒绒
离开地界后，玄霄没打一声招呼，自行离去。
明白他是因故人离去而情绪低落，北洛目送之余并没有出言挽留或者说些什么别的。经历轮回井，意味着一个灵魂前尘忘尽，开始新的人生。哪怕玄霄扬言要寻找到云天青的转世，但说到底，即便真的找寻到了，也已经是完全不同的另外一个人。
世上再无云天青，属于他玄霄的故人又少了一位。
想到这儿，北洛亦觉得有些惆怅。但转念一想，生老病死
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