“那么我再问你，杀人是正义的还是邪恶的?”
“这个要分情况吧，如果是出于保护自己的目的，那么也不能说是邪恶，刚才你说的英雄为了保护村庄而杀害强盗，就不能称之为邪恶，反之，强盗为了自己的利益而残害村民，他们就属于邪恶。”
“如果那些强盗是迫不得已呢?”
“什么?”
“假设他们的妻儿被另外一伙人给绑架了，赎回的条件就是让他们灭掉这个村子，而这群强盗又没有实力救出他们的妻儿，所以他们才选择杀害村民这条路，那他们是邪恶的吗?”
“他们不是为了自己的利益，所以……”
“我记得你刚才提到了保护自己，保护自己难道不是为了自己的利益吗?”
“那好吧，是出于基本生存条件之外的利益，现在总行了吧。那么这群强盗也不能说是邪恶。”
“可是英雄与村民们会怎么认为呢?假设他们不知道有第三方的存在，那么强盗在他们眼中毫无疑问是邪恶的，可是即使他们知道有第三方的存在，难道他们就要乖乖的让强盗杀害吗?现在我们再进行一重推导，假设那第三方也是有迫不得已的理由才这样做呢?如果你愿意，我们可以一直递推下去，所以，正义与邪恶这些东西，从来就不存在，过去是，现在是，将来也是。所有自诩为正义的人只不过是在向自己脸上贴金而已。
进一步考虑，我们可以发现，根本没有正确的道德观、人生观、价值观，有的只是最适应当下社会与自己最愿意作为自我准则的三观的结合体。”
“你这是病，得治。”
“所以我邪恶吗?”
“等等。”付休喝了一杯水，“既然你考虑的如此深入，那么我有个问题要问问你，假设有一辆正在行驶的火车，很不幸的是它的刹车坏了，而恰巧这时候列车长又得到一个确认无误的消息，如果自己按照原来的路线行驶，那么将会压死六人，假如换一个轨道，则只会压死一人，如果是你，你会怎么做?”
“生命的价值不能用数量来衡量。”任崴随口说道。
“这不是录取题啊坟蛋，快回答我，你的选择是什么?”
“选择可以从许多个角度来理解，甚至跳出题目之外来选择也没有问题。从数学的角度来看，当然是压死一人;从保护自己的职位来看，可以不小心晕过去，放弃做选择;从道德层面来看，当然是压死六人。”
“哦?”
“因为列车刹车失灵是意外情况，所以列车长不需要负责，那么正常情况就是压死六人，但是如果列车长换轨道，那么压死的那一个人就与列车长有关了，因为是他做出的选择，所以才导致那一人死亡。”