二十年后一次意外，邓牧在洞霄宫后山洞府之中的骨头架子身上，摸到了三教法卷之中的最后一副儒门法卷，自此三教法卷第一次聚到了一个人的手上。
邓牧集齐了三教法卷了，但是他并没有心急的去找宝藏，这个时候的邓牧已经是大彻大悟，参透了世间的真谛了。
其中的思想对当时的理学，道教，佛教均持反对态度，又自号称三教外人，此后十年著有《伯牙琴》、《洞霄图志》
还练就了一身绝顶的内气功夫，说是当时元朝第一高手也不为过，纵观整个元朝，也只有元末的张三丰能够与之相提并论。
邓牧十分聪明，他不想三教法卷落入宵小之手，所以在临终之前，走遍大江南北，从新的把三教法卷分散在华夏大地。
朱先生这教书先生出身，讲起书来也是有声有色的，说的活灵活现，几个人仿佛都要从朱先生嘴里出来一般。
哦!!!我跟老叶听完了这个小故事，心中也是暗暗佩服这个邓牧，也算是个人物儿了，挺了不起的。
“第一个人说完了，前辈，你在说说第二个吧。”老叶听出了故事瘾了，马不停蹄的就让朱先生开始将第二个人。
朱先生笑道;“至于第二个人嘛，你们也见过的。”老叶疑惑了;“啊?我们也见过?。”朱先生点点头。
我猛然间想到元修和尚那奇怪的内气道;“朱前辈，莫非你说的就是那个疯疯癫癫的和尚，元修大师。”
朱先生点点头道;“的确是他，你们知道他今年多大岁数了么。”我跟老叶只知道他是辈分很好。多大年纪了还真不知道。
那元修和尚俗家名字叫做仲瀚琪，本来是京城人士，据说他生于道光元年，是个富甲一方的达官贵人家的爱子。
因为他的生母从娘家带来的嫁妆之中便有一副佛门法卷，但是在这法卷没人知道其用途，是以在角落之中落满灰尘也无人理会。
后来在仲瀚琪五岁的时候，生母病逝，父亲娶了二娘，二娘对仲瀚琪能好么?自然是非打即骂了。
年少的仲瀚琪眼见着自己母亲的遗物均被焚毁，自己有没有能力留下一个半个的，心里自然悲痛万分，后来，仲瀚琪总算是在屋子的角落里，发现了尚未烧毁的母亲遗物，这便是佛门法卷了。
而这个时候，鸦片战争尚未开始，国内的阴阳先生一行还不是那么在意三教法卷，就这样仲瀚琪打开法卷，越看越惊，也管别的，自顾自的练起来一梦三力的法门来。
就这样，仲瀚琪从五岁因为对他生母的依赖化作对法卷的寄托，每日拼了命的练习一梦三力。
至于后来的事儿，我知道的就不是很清楚了，我只知道在一个人手上得到了儒门法卷。