这是一段上山路，她气喘吁吁的，深一脚浅一脚往上走，汗水让她的头发在额前凝成了几绺。红生背着帆布包，已经蹲在地上等她了。如果说在此之前，他一直把她当成自己的新兵连长，现在这样感觉荡然无存。他想，她是女人，一个自己最爱的女人啊！
当——！当——！深沉的钟声在头顶上悠扬响起，整个山谷似乎都动摇起来。半山腰出现了一座青砖黑瓦的小寺。罗小月忽地精神抖擞，甩开红生的胳膊，沿着的石阶拾级而上。路两旁长满了青草，开着不知名的小花儿。
祝峰寺隐藏在丛林深处，山门不大，比前方的路面明显低了一大截，门前有两座毫无起眼的小石狮，张牙舞爪地矗立着，院墙内长满古槐和梨树，被阳光渡上了金色。殿内神案上覆盖厚厚的灰尘，香炉内余香袅绕，经久不散。有一老和尚银须飘忽，两眼紧闭，正在坐禅，有个大约十四五岁的小沙弥在院内扫树叶。
红生悄悄问小沙弥，都说晨钟暮鼓，你们这儿为什么下午敲钟？
沙弥头上光光的，只顾低头扫地，也不抬头搭腔。
罗小月扯他的衣角，低声责怪，佛门净地，你胡说什么呀。
来到殿堂，他们各往功德箱内投放了五元钱，然后开始跪拜。罗小月双手合十，整个上身都匍匐下去。她在内心默许，大慈大悲的观音菩萨，保佑我们吧。跪在浦团上，红生眼前金花子乱窜，脑际一派混乱。
走出殿堂，罗小月问他，你许愿了吗？红生摇摇头，无奈地苦笑。她的脸沉郁下来说，你六根未尽，与佛无缘啊。
正欲出门，刚才还在殿内坐禅的老和尚，木棉袈裟地出现在他们跟前。和尚双手合十，声音低沉如钟，像从遥远的山谷中传来，二位施主，请稍留步。他们一愣，都站住了。这时天空澄澈，微风轻拂，几只灰喜鹊扑拉拉飞过小寺上空。和尚双目微闭，语腔如念佛唱经一般。和尚说，小寺隐若山林，少为人知，几个月来，香客匿迹，钟鼓消逝。今日二位施主远道而来，捐资化缘，让小寺钟声再起，此乃我佛门幸事。说着，和尚从袈裟袖中取出两道黄符，分别递到他们手中。阿弥陀佛，善哉善哉。和尚双手合十，退步遁辞。
这时，寺内的钟声又一遍响起——当——！当——！
出了寺院，罗小月迫不及待地打开黄符，上面是一个 “吉”字，顿觉心花怒放。她拿过红生的符表，慢慢展开，一个大大的“凶”出现在眼帘……
看她一脸惊恐的样子，红生不屑说，亏你还是学哲学的，这种封建迷信的东西你也信？
罗小月怅然若失，一言不发。
他转过话题问，还看梯田吗？
她气乎乎说，好心情全给你扰跑了，还看个鬼梯田！说着拨脚往回走。
红生跟在身后，解释道，我长这么大，一向与人为善，不做伤天害理之事，凭什么佛要惩罚我？就算我前世罪孽深重，今生遇上你这个虔诚女施主，纵有天大不幸，也能逢凶化吉，遇难成祥啊。
她说，佛学的精髓是求得智慧，获得本领，造福社会，功成而不居。如果我们把解放思想、实事求是、与时俱进作为世界观和方法论的集中体现和根本要求，那么二者相比，你会发现佛学和马克思主义一脉相承，同属于一门伟大的哲学。
红生说，哲学课题貌似高深莫测，其实是把简单问题复杂化，无聊透顶。像一根直直的绳子，偏要从中打一颗死结。许多年后，死结解开了，人成了哲学家，而绳子还是直直的。你说，这样的哲学有意义吗？