“走，我们该出门了……”
“去哪……”
“去寺庙看和尚……”
我们要去的是辰国寺，据说是来自岭南朝廷，另一个后备的联络据点。
事实上，我在外面随便找个茶舍坐下来，稍一打听，就知道了这地方在那里，无他，因为辰国寺在当地实在太有名，有名到无人不知无人不晓的程度。
因为这是当地规模最大，最有名的丛林宝刹，而且没有之一。
说实话，这显然与我想象中冷门小户往来不多，而更适合作为掩护身份和地下据点的偏僻寺庙，大相径庭。
因此我还是多花了一天时间，来打听相关的情形和其他寺院的存在，免得弄错对象。
与传统意义上的法相、天台、三论、华严、净土、南、北禅诸流的大乘显宗寺院不同，这处大寺乃是国朝地方上，比较少见的密宗寺院。
据说源自开元三大士之一，泰兴年间的国师——不空上人的法脉，与远走西域的莲花生大士，号称唐传密宗花开并蒂的，东密、西密两大根本之一。
在原时空就如昙花一现，很快衰微的开元三大士一脉不说，而这个凭空出现的西密，其具体诞生的过程，也是颇具戏剧性。可以上溯到梁公西平定雪域昆仑和青唐大都护府诞生的泰兴年间去。
因为，在这个时空，原本雄踞高原地利，横跨云南北部到西域之地，乃至据有东天竺一隅，而烜赫一时的吐蕃，甚至还没有来得及在它达到全盛年代之前。
就在身为穿越者前辈的梁公大军亲征下，在它以举国之力，大举入侵河西乃至关内的战斗中，被全面动员起来的龙武系，四面围追堵截打的大败亏输，一路光复了原本全面沦陷的河西陇右。
然后在赤岭阻截战，几乎将绝大多数吐蕃远征将士，永远留在了低地，西海边上的一战，则彻底打跨吐蕃在青海到西域的统治，灵气一厥不振。
而最后发生在的星宿川之战，则彻底消灭了吐蕃末代大伦，当世名将马定德，试图挽救国运的最后努力，包括吐蕃政治中心——红山宫所在罗些川（拉萨平原）在内，五茹六十一东岱的根本之地，几乎不复所有。
最后只剩下少数残余护卫着吐蕃王室末裔，逃回高原深处的雅砻祖地，才得以苟延残喘一时。
因此，正常时空中本该前往吐蕃传法的莲花生大士，也成了唐军捎带的战利品之一，并且在梁公的点化和扶持下，来到长安弘法传宗，以后来者的身份建立起，与不空上人分庭抗礼的密宗派系。