到了山顶，看到一个萨满使者在山口处祭祀做法，靠近萨满居处，又看到共节在西方设坛做法事，两场法事同时进行，看来萨满教中出了大事，或者预感到要出大事，必须持续不断地请示天意，萨满是突厥的支柱，现在突厥帝国摇摇晃晃，萨满教肯定吃重。忠恕先去见南太主，南太主还是老样子，坐在案后看书，李成夫妇侍立左右，房中多了一套卧具，估计是李夫人搬了进来与南太主同住。见到忠恕，南太主露出笑容，放下书，示意他坐下：“段公子来得正是时候，这本《因缘经》刚读完一遍，细一回想，有许多看似明明白白的话很令人费解，正想请你指教，可巧你就回来了。”忠恕道：“福特勤让我来看望公主，顺便把节特带回营地。”福拉图让他来带节特，只是顺便提到了南太主。南太主笑道：“谢谢福特勤的关心，回去转达我的忧念，愿她多保重。”
李成问：“要把节特带到什么地方？”忠恕道：“带到谷外的营地，致单大人吩咐的。”李成问：“山下的情势如何了？”看来他整天缠着查修普，也没得到想要的讯息，忠恕就把最近发生的事情，加上昙会的推测详细讲了一遍。南太主脸色平淡，李成则有些急切：“忠恕，你说谁会继任大可汗？大唐会进军漠北吗？”忠恕道：“大可汗的事我无法推测，但我觉得天子必定会命令进军漠北，时间不会太久。”李成忧色满脸，大唐如果打到圣山，那就是他们最危急的时刻，无论谁当大可汗，都会把南太主当成一面挡箭牌，突厥人可能为祭祀、为提振军心、为报复、因失败而恼羞成怒等无数原因伤害她，老可敦反成最不重要的了。
如果突厥以南太主为要挟，天子李世民会如何做？忠恕心里隐约有答案，李世民谈到突厥时的愤恨让他终生难忘，突厥加之于李世民的羞辱，让他恨不得把所有突厥人食肉寝皮，为此可以不计代价，在玄武门之变中，他已经杀了两个一母同胞的亲兄弟，十个亲侄子，绝不会因为一个自小遗弃的妹妹而放过突厥，但这话，绝对不能讲给南太主。现在的局面对她来说真是危机重重，忠恕因为自己没能把她救出去，致使她落入今日之因局，心中感到无限愧疚，李成显然也明白他们的处境，忧形于色。南太主却笑道：“你们讲完了？那请问段公子，为什么《因缘经》第二章讲‘是诸王等，各礼三拜’，而在第四章中，天尊却说出家有四义？”
忠恕只是按照天风的嘱咐，把《出家因缘经》背得烂熟，对其中经义可说从没深思过，上次在福拉图的大营，南太主说经文直白易懂，给他讲解了自己的心得，他当时听懂了，但也是只知其一，不解其二，知其然，不知其所以然。为什么天风要让他牢记这本经义呢？掌教慎重交待这话必有深意，他从没想过这个问题，在代州之时，陆变化、吉文操、杜百年就在身边，也没想过向他们请教，自下山之后，他沉溺于连绵不断的格斗、拼杀、任务、职责，朝阳宫的一切已恍如隔世，在这危急时刻，生死难料之际，南太主忽然又提到《因缘经》的含义，他扪心自问，在山修道与下山从军，到底有何分别？阿波大寺藏经阁里的青年与福拉图口中的魔鬼，哪一个才是自己呢？
南太主见忠恕陷入迷惘，微微一笑：“我偶有窥探奥义，只是不敢在段公子大德面前卖弄。”忠恕向她靠近一些：“公主，掌教真人特意叮嘱我牢记此经，但我孤陋愚钝，从没深究，可说全无心得，请公主为我指点开悟。”南太主道：“段公子从军之后事务繁忙，掌教真人必定早料到的，他命你牢记，意思在常修，但你分身乏术，哪有机遇常修呢？”忠恕苦笑道：“我不是没时间，只是很懒惰。”南太主忽然道：“我忽有一念头，听李成说贵派武功名称全由这本经中取来，中有一路刀法，名叫出家，创制这门武学的祖师是得道的高人，他为什么把杀人与修行联结在一起呢？难道它们是相通的吗？”忠恕苦笑道：“读经与杀人同样痛苦。”南太主笑了起来：“我不通武学，但见识过公子出神入化的刀法，公子舞刀时，神色平静脸光圣洁，与那些狰狞的突厥人大不相同，也许这就是读经之效吧。”大道之理，往往看似简单，但纵使你穷尽一生也难体透，南太主看到的也只是表象，忠恕心道：等南太主的事了，应该回阿波大寺了，有太多的问题要向道长们请教。
南太主与忠恕聊着，不知不觉天就暗了，有萨满送来饮食，南太主笑道：“段公子，如果不嫌粗陋，就将就着吃点吧。”二人边吃边聊，李成夫妇二人在旁边侍立，南太主习惯了，而忠恕一直把李成当长辈，觉得有些歉然。饭后又聊了一会，忠恕就去见查修普，他要带走节特，必须取得查修普的准许。