听说一千多太学生聚众逼宫，邓禹跌足道：“坏了，坏了！这些个学子，要把欧阳公害死了！”
“又不是欧阳先生让他们去的，欧阳公有什么罪过？”赶着来报信的阴识问道。
“当年大侠郭解虽未亲自杀人，但很多人为了他而杀人，郭解自己并不知此事。御史大夫公孙弘说道：‘这个罪过比他自己杀人还要严重。’以大逆无道的罪把郭解杀死。此事亦然，儒生为欧阳公守阙逼宫，欧阳公虽不知情，这个罪过却更大。”
郭解是汉武帝时的著名游侠，为人残忍狠毒，常为小事暴起杀人，少年时常不惜冒死去替朋友杀人报仇，抢劫、私藏逃犯、私铸钱、盗墓，非法的事做得数不胜数。等到年纪渐长，郭解开始转变，从一言不合便杀人改为市恩与人，替人排忧解难。
他的名声越来越大，仰慕郭解的人很多，可谓是名满天下。
汉武帝迁徙豪强时，轵县县掾杨季主提议迁移郭解。因为有他在县里，基本就没有官府什么事儿了，官府制不住他，全县的官员都怕他，政令不能通行。因此，县里巴不得送走这尊瘟神，把郭解列入了迁移名单。
郭解不愿迁走，便请大将军卫青替他说情，卫青向武皇帝说郭解家贫，不符合资财三百万的迁移标准，汉武帝却说：“郭解一介平民，竟能让大将军替他说话，怎么能是穷人呢？”强制把郭解迁到茂陵。
有人替郭解出头，把提议强迁郭解的杨季主砍了头，杨家不服，去京里告状，有人在光天化日之下，把告状的杨家人杀死在宫门之外。在天子的眼皮子底下还如此嚣张，完全不顾国法，汉武帝勃然大怒，下令逮捕郭解，最终将其灭族。
郭解替人解难，行使威权，影响力巨大，已经触犯了皇帝的禁脔，因此为武皇帝所不容。与他比起来，欧阳歙虽然在手段上不像郭解那么暴力，但在影响力上却有过之而无不及。
欧阳歙是一代大儒，官学权威，名满天下，弟子成千上万，仰慕他的人更是数不胜数。他的一举一动都会为人所仿效，对天下儒生和学子带来影响。而他不知自爱，利用权势谋取巨利，犯了国法，理应处置。
在欧阳歙没有发话的情况下，儒生们自发守阙逼宫，不许皇帝处置一个罪证确凿的犯人，可见其影响力之大。
但是从另一个方面来看，太学生们这样做，是说儒家学说能凌驾于国法这上，大儒可以罔顾法纪，为所欲为吗？
自从汉武帝时儒家学说取得独尊地位以来，又发展出天人感应、春秋决狱等学说，对君权形成了限制，对法律进行了干涉，儒学已经渗透到社会的方方面面。在察举制之下，一个人要想仕进，不学经几乎是不可能的。
儒学的影响如此之大，作为儒学的解释者和传播者，欧阳歙这样的大儒可说是一呼千万人应，这形成了一股力量，甚至可以对抗皇权。这一次太学生逼宫，明显对皇权造成了威胁。
邓禹清楚刘秀的性情，他为人仁慈，善于变通，但是绝不懦弱。
本来皇帝要处置欧阳歙，是根据律法处罚一个罪犯。从千人逼宫这一刻起，事件的性质发生了变化，欧阳歙从一个待罪的犯人，摇身一变为皇帝政治上的敌人。
对待敌人，刘秀是绝不会手软的。
邓禹知道，欧阳歙很难保全了。他一面觉得太学生行事唐突，一面又担心这事处置不当，造成严重的政治风波，动摇刘秀的统治基础。
在这种时候，作为刘秀发小和首席谋主的邓禹，是必定要与皇帝在一起的。
邓禹急匆匆地向未央宫走去，见宫门外黑压压的全是人，年轻的太学生们排成一行行一列列，整齐地跪坐于地，脸上带着殉道者的坚定与虔诚。