大明太祖高皇帝实录卷之二十八上
吴元年十二月癸卯朔，日有食之。
上御白虎殿，谕群臣曰：自古忠贤之士，大概有三：“辅国安邦，孜孜图治，从容委曲，劝君为善，君虽未听言，必再三，人君感悟而听用之，则朝廷尊安，庶务咸理，至于进用贤能，使野无遗逸，黜退邪佞，处置当法，而人不敢怨此，上等之贤也；博习古人之言，深知已成之事，其心虽忠于辅国，而胸中无机变之才，是古非今，胶柱鼓瑟，而强人君以难行之事，然观其本情忠鲠，亦可谓端人正士矣，屡遭斥辱，其志不怠，此亦忠于为国，乃中等之贤也；又有经史之学，虽无不通，然泥于古人之陈迹，不识经济之权衡，胸中混然，不能办别，每扬言高，谕以为进谏，竟不知何者宜先，何者宜后，何者可行，何者不可行，凡其谋事，自以为当，而实不切于用，人君听之则以之自高，不听则谓不能行其言，既无益于国家，徒使人君有拒谏之名，然其心亦无他，不识时达变耳，此下等之贤也。予今论此三者，有识者自见耳。”
甲辰，律、令成，命颁行之。初，命李善长等详定律、令，上每御西楼，召诸议律官及儒臣，皆赐坐讲论，以求至当，谓起居注熊鼎曰：“吾适观群臣所定律令有未安者，吾特以一己意见决之，而众辄以为然，鲜有执论。盖刑法重事也，苟失其中，则人无所措手足，何以垂法后世？”鼎对曰：“主上参于群议，断以睿见，诚为允当，请俟书成，更与廷臣看详，而后颁之。”上然其言，及是始成，上与廷臣复阅视之，去烦就简、减重从轻者居多，凡为令一百四十五条：吏令二十，户令二十四，礼令十七，兵令十一，刑令七十一，工令二；律准唐之旧而增损之，计二百八十五条：吏律十八，户律六十三，礼律十四，兵律三十二，刑律一百五十，工律八。命有司刊布中外，善长等赐物有差。上又谕群臣曰：“读书所以穷理，守法所以持身，故吏之称循良者，不在于威严，在于奉法循理而已。卿等既读书于律，亦不可不通，大抵人之犯法者，违理故也。君子守理，故不犯法；小人轻法，故陷重刑。令卿等各有官守，宜知所谨。”
乙巳，大将军徐达等将发益都，遣使往乐安招谕俞胜。时胜兄宝为帐下所杀，胜代为平章，领其众。明日，达师次长山北河，般阳路总管李圭等率军民诣军门降，于是所属淄川、新城等县，皆望风款附，得其军士一千四百一十四人、粮二万一千三百余石。
丁未，上遣使谕征虏大将军徐达、副将军常遇春曰：“将军统率将士，鼓行而东下齐、鲁数十城，求之于古，虽韩信功能不过是也。然事机合变之际，不可不虑。今山东诸将，虽皆款附，而未尝遣一人至此，若留诸降将布列旧地，所谓养虎遗患也。昔汉光武命冯异平三辅，营堡降者，遣其渠帅诣京师，散其小民令就农桑，坏其营壁，无使复聚。古人之虑患深矣，将军其思之。”