以李善长、徐达为左、右丞相，诸功臣进爵、迁秩有差。
丙子，诏告天下曰：“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人起于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终，海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右，凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，已皆戡定，民安田里。今文武大臣百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎，勉徇舆情。于吴二年正月四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰‘大明’，以是年为洪武元年，追尊四代考妣为皇帝、皇后，建大社、大稷于京师，立妃马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。”上以元时诏书首语必曰“上天眷命”，其意谓天之眷佑人君，故能若此，未尽谦卑、奉顺之意，命易为“奉天承运”，庶见人主奉若天命，言、动皆奉天而行，非敢自专也。
诏追封皇族，以皇伯考为寿春王，皇兄为南昌王，为盱眙王，为临淮王，皇从兄为霍丘王，为下蔡王，为安丰王，为蒙城王，皇侄为山阳王，为招信王，皇从侄为宝应王，为六安王，为来安王，为都梁王，为英山王，皇伯妣刘氏为寿春王夫人，皇嫂刘氏为临淮王夫人，皇从嫂翟氏为霍丘王夫人，赵氏为安丰王夫人。告曰：“天相我家，肇兴帝业，仰承先德，以克臻此。已于正月四日祭告天地，即皇帝位于南郊，既追尊四代考妣为帝、后，重念亲亲之道，无间存没，凡我伯考、兄、侄，悉追封为王，伯妣、先嫂皆为王夫人，列祀家庙，著为常典。伏惟英灵，歆此荣祉。”
诏制太庙祭器。上曰：“今之不可为古，犹古之不能为今。礼顺人情，可以义起，所贵斟酌得宜，必有损益。近世泥古，好用古笾豆之属，以祭其先，生既不用，死而用之，似亦无谓。孔子曰：‘事死如事生，事亡如事存。’其制宗庙器用服御，皆如事生之仪。”于是造银器，以金涂之，酒壶、盂、盏，每事皆八，朱漆、盘、盌，二百四十，及楎椸、枕簟、箧笥、帏幔、浴室皆具。
上谓侍臣曰：“朕念创业之艰难，日不暇食，夜不安寝。”侍臣对曰：“陛下日览万几，未免有劳圣虑。”上曰：“汝曹不知创业之初，其功实难；守成之后，其事尤难。朕安敢怀宴安而忘艰难哉？”
湖广行省平章杨璟进兵击永州，元右丞邓祖胜求救于守全州平章阿思兰，思兰遣兵来援。璟命左丞周德兴、参政张彬等逆击败之，获其卒九十五人、马二十余疋，遂进兵逼其城，祖胜出兵南门拒战，又败之，获其将王鉴，祖胜收兵入城固守，璟盛兵围之。
元兴化州守将叶万户、俞院判闻福州不守，遂遁去，耆民李子成率众诣福州征南将军汤和请降，和遣指挥俞良辅守。于是莆田等十三县，相继降附，和遂移师进攻延平。是日，上遣使赍敕谕和曰：“军中之事，难于执一，惟当以德服人，必其负固弗顺，然后威以震之。凡推德必先迩者，迩者远之所瞻；示威必先大者，大者小之所凭。迩服则远来，大慑则小惧。”又曰：“若欲人不违己，当使之以信；欲人成功，当任之以专。不信则令不一，不专则权有所分矣。凡此皆汝所短，故特谕尔。”