都督同知汪兴祖与指挥常守道率兵至大同北口，与元将速哥帖木儿等战，大败其军，斩馘无筭，获王保保弟金刚奴、平章朱真等四百余人。
丁丑，颁平定沙漠诏于天下。诏曰：“朕本农家，乐生于有元之世，庚申之君，荒淫昏弱，纪纲大败，由是豪杰并起，海内瓜分，虽元兵四出，无救于乱，此天意也。然倡乱之徒，首祸天下，谋夺土疆，欲为王伯，观其所行，不合于礼，故皆灭亡，亦天意也。朕当是时年二十有四，盘桓避难，终不宁居，遂托身行伍，驱驰三年，睹群雄无成，徒扰生民，乃率众渡江，训将练兵，奉天征讨，于今十有六年，削平强暴，混一天下，大统既正，民庶皆安，而元之遗孽，时犯边埸，劳我师旅。今年六月十有五日，左副将军李文忠、左丞赵庸等遣使来奏：‘五月十六日，率兵北至应昌，获元君之孙买的里八剌及其后妃宝册等物，知庚申君已于四月二十八日殂于应昌。大军所至，朔庭遂空。’中书上言，宜以其孙及后妃献俘于太庙，朕心思之，其君之亡系乎天运，所遗幼孙，若行献俘，实有不忍，况当天下纷乱，朕非有意，不过欲救患全生。今定四海，休息吾民于田里，非朕所能，亦天运致然也。尚虑臣民未知朕意，是用播告天下。左副将军以礼获送买的里八剌已至，朕怜帝王之后，难同庶民，及首乱僣伪来降者，特封崇礼侯，总其眷属，以及母后等同居，饮食、服用出官民上，俾存元祀，体法前王，不敢过亏。呜呼！天命靡常，惟殷是鉴，可不畏哉？”仍遣使赍诏，谕安南、高丽、占城。
是日，百官上表贺。上谕之曰：“卿等试言元之所以亡与朕之所以兴。”刘基进曰：“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏几百年，腥膻之俗，天实厌之。又况末主荒淫无度，政令隳坏，民困于贪残，乌得而不亡？陛下应天顺人，神武不杀，救民于水火，所向无敌，安得而不兴？”上曰：“当元之季，君宴安于上，臣跋扈于下，国用不经，征歛日促，水旱灾荒，频年不绝，天怒人怨，盗贼蠭起，群雄角逐，窃据州郡。朕不得已，起兵欲图自全，及兵力日盛，乃东征西讨，削除渠魁，开拓疆宇。当是时，天下已非元氏有矣。向使元君克畏天命，不自逸豫，其臣各尽乃职，罔敢骄横，天下豪杰，曷得乘隙而起？朕取天下于群雄之手，不在元氏之手，今获其遗胤，朔漠清宁，非天之降福，何以致此？诗曰：‘商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。’天命如此，其可畏哉？”
上遣使诏谕元宗室、部落臣民曰：“自古天生圣人，主宰天下，立法创制，以安生民。三代、汉、唐之君，姑置不言，且以近代论之。若宋创业之君能行善政，其民乐生，故天祐之，厥后子孙微弱，疆土日削，故天命尔元世祖代之，至妥欢帖木儿为君，荒淫昏懦，不思政理，不恤民艰，故奸凶并起，天下大乱，生民无主。朕时不忍荼毒，于是起兵救民，豪杰之慕义者相率来归，剪暴除残，平定四海，乃推戴朕为皇帝，国号大明，此天佑朕躬，故成功之速若是也。朕即位之初，遣使往谕交阯、占城、高丽诸国，咸来朝贡，奉表称臣，唯西北阻命遏师。朕未遣使降诏者，以庚申君尚拥众应昌故耳。乃者，命将西征，直抵土蕃，偏师北伐，遂克应昌。元君既殂，太子爱猷识理达腊知天命既去，人力难为，望风遁逃，遂获其孙买的里八剌至京。朕怜帝王之裔，爵封为侯，俾与其母妃同居，赐以第宅，给以衣食，以奉元祀，超乎臣民之上。今又遣官寻访爱猷识理达腊，若能敬顺天道，审度朕心，来抚妻子，朕当效古帝王之礼，俾作宾我朝。其旧从元君、仓卒逃避者，审识天命，倾心来归，不分等类，验才委任。直北宗王、驸马、部落臣民，能率职来朝，朕当换给印信，还其旧职，仍居所部之地，民复旧业，羊马孳畜，从便牧餋。朕有天下物产之富，贡赋之入，军国爵赏之费，取用不竭，岂需尔沙漠荒落之地哉？特以元君之子孙，流离失所，一有不虞，则朕恐失古人兴灭继绝之意，俾尔人民无所归往，故遣使遍谕朕意。朕既为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一，尔等无或执迷，以贻后悔，其边塞鞑靼百姓因元丧乱，征繇繁重，供亿劳苦，朕甚悯焉。诏书到日，悉安所居，无自惊扰，以废耕牧。”