户部奏：“四川民总八万四千余户，其伪夏故官占为庄户者，凡二万三千余户，宜令户满三丁者佥一军，其不及者为民。”从之。
户部言：“四川盐井计一千四百五十六，已开煎三百八十，其未开者一千七十六处。”遂命会计各郡邑军民岁食及盐马司市马岁额之数煎办，余井并塞之。
羽林左卫军人张子英诣阙诉其父与子及弟皆隶军伍，一家凡四人，诏免其父与弟为民。
以故广西行省参政蔡仙子椿为水军右卫指挥使，椿年尚幼，上念其父功，以全俸给之，不预政事。
户部言：“四川产巴茶，凡四百七十七处，茶二百三十八万六千九百四十三株，茶户三百一十五。宜依定制，每茶十株，官耴其一，徵茶二两，无户茶园令人薅种，以十分为，率官取其八。岁计得茶万九千二百八十斤，令有司贮候西蕃易马。”从之。
丁未，大将军徐达师至山西境，遣都督蓝玉先出鴈门。于是，玉军进至野马川，遇胡寇，追至乱山，寇反兵接战，玉击败之。
河南行省参知政事杨训文卒。训文，潼川人，为元淮海书院山长，遇乱不能去。王师下扬州，闻其名，徵起之，命为起居注，两迁中书省左司郎中。改太常卿，知湖州，移知汀州府。入为礼部尚书，改户部，拜河南行省参政。至是卒，人称其有学行政事云。
日中有黑子。
是月，建申明亭。上以田野之民不知禁令，往往误犯刑宪，乃命有司于内外府、州、县及其乡之里社，皆立申明亭。凡境内人民有犯，书其过名榜于亭上，使人有所惩戒。
大明太祖高皇帝实录卷之七十三
洪武五年三月戊申朔，应天府言：“运输官物，悉役在京之民，其力甚劳。”上谕省臣曰：“京师之民，自开国以来，皆其供亿劳费，倍于外郡。今天下太平正当休养之，岂可重扰耶？凡有差役，宜悉免之。”
己酉，上以将官子弟因年少骄佚故，承袭者多不称职，乃命其子弟年幼者入国学读书，稍长，令随班朝参，以观礼仪，退则令习弓马，学武事，待其可用，然后官之。
辛亥，命礼部重定官民相见礼。先是，元俗，官僚相见辄跪一足以为礼，拜则以叩头为致敬，既拜，复跪一足。属官、下人见上司、官长与为礼，即引手于后，退却若避之然，上甚厌之。自即位之初，即加禁止，然旧习不能尽革。至是，复定为仪节，令颁示之。凡内外诸官，每旦会于公堂之上，必肃揖，然后就坐，幕官亦须先揖长官，乃退就幕署。其属官见上官，必序立堂阶之上躬揖，上官随坐随立，拱手答礼，幕官答揖如初见。及以事出，隔旬而还见上官，则行再拜礼，见幕官亦然，上官则拱手答礼，幕官答拜。品秩等者互揖，凡内外掾史、令史、书吏、宣使、奏差人等，晨谒长官，必序立阶下一揖，乃退，长官不答礼，幕官拱手。如节序及公参或差遣辞见，俱两拜，长官不答礼，幕官答礼。凡典吏见幕官，亦序立阶下，肃揖，幕官不答礼。如时节、公参、差遣、辞见，行两拜礼，幕官拱手。凡子孙之于祖父母，每旦必诣前肃揖。若远出，隔旬日而见及节序、庆贺，皆四拜，余尊长亦然。若尊长之疏远者，行肃揖礼，远出隔旬日而见及节序、庆贺，止行两拜礼。凡民间平交者，亦如之，其不如仪者，以违制论。上谓礼部臣曰：“礼者，所以羙教化而定民志。成周设大司徒，以五礼防万之伪而教之中夫。制中莫如礼，脩政莫如礼，故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和；朝廷有礼，则尊卑定而等威辨。元以夷变夏，民染其俗，先王之礼，几乎熄矣！而人情狙于浅近，未能猝变。今命尔稽考典礼，合于古而宜于今者，以颁布天下。俾习以成化，庶几复古之治也。”