十一月辛巳朔，上与侍臣论及古之女宠、宦官、外戚、权臣、藩镇、夷狄之祸。侍臣曰：“自古末世之君，至于失天下者，常在于此，然所以启之者有渐也。女宠之祸常始于干政，外戚之权常始于怙恩，宦官之威常始于柄兵，权臣之专窃常始于蒙蔽，至于藩镇跋扈，则由于姑息，夷狄侵暴则由于国势不振。汉唐以下，覆辙可鉴矣。”上曰：“木必蠹而后风折之，体必虗而后病乘之，国家之事亦犹是已。汉无外戚、阉宦之权，唐无藩镇、夷狄之祸，国何能灭？朕观往古，深用为戒，然制之有其道，若不惑于声色，严宫闱之禁，贵贱有体，恩不掩义，女宠之祸何自而生？不牵于私爱，惟贤是用，苟干政典，裁以至公，外戚之祸何由而作？阍寺便习，职在扫除，供给使令，不假以兵柄，则无宦寺之祸。上下相维，小大相制，防耳目之壅蔽，谨威福之下移，则无权臣之患。藩镇之设，本以卫民，使财归有司，兵必合符而调，岂有跋扈之忧？至于御夷狄，则修武备，谨边防，来则御之，去不穷追，岂有侵暴之虞？凡此数事，尝欲著书，使后世子孙以时观览，亦社稷无穷之利也。”侍臣顿首曰：“陛下此言，诚有国之大训，万世之明法也。愿著之常典，以垂示将来。”
壬午冬至，祀昊天上帝于圜丘。
夜，有星赤色，起自明堂，后有一小星随之，犯房、心二宿，至近浊没。
癸未，以陕西河州、武靖卫故土官指挥卜纳剌男答里麻剌咂为指挥同知。
调浙江都指挥使徐司马为河南都指挥使。
乙酉，增设嘉兴府嘉兴县丞、簿、典史各一员，以民众事繁也。
丙戌，更定承敕、司文、考功三监及起居注等官品秩。监令，正七品；丞，正八品；起居注给事中、中书舍人，从七品；殿廷仪礼司使，从七品；副，正八品；承奉，从八品；鸣赞，正九品；序班，从九品。
上谓太常卿唐铎、礼部尚书张筹、翰林学士承旨宋濂等曰：“书称：‘礼烦则乱。’向者，群臣议以每献行再拜礼，似于烦渎，朕定迎神及饮福、受胙、送神各四拜，卿等以为何如？”铎等奏曰：“礼贵诚一，不尚繁文，况周旋起伏，事久则劳，劳则怠心生，居敬行简，诚如圣谕。然大祀、天地、宗庙、饮福、受胙既行四拜，则日月、星辰、社稷一切中祀、饮福、受胙但宜行再拜礼，庶有品节。”上然之，命著为式。
戊子，徙山西及真定民无产业者于凤阳屯田，遣人赍冬衣给之。
庚寅，蕲州府蕲水县民王焘七世同居，少长三百余口，庭无间言，有司以闻，诏旌表其门曰“孝义”。严州府建德县民方师夔妻孟氏、绍兴府会稽县民胡止善妻杨氏、金华府永康县民葛吉甫妻徐氏、衢州府西安县民陈彦文妻龚氏、西安府登城县民梁敬恭妻王氏、嘉兴府海盐县民禇泰亨妻周氏，俱以夫亡守节，并旌其门曰“贞节”。
命故淮安侯华云龙子中袭爵。
典牧所以西域所献良马进。初，边将言西域产一马甚异。上遣使者谕其酋长，酋长靳惜不得已，乃阴伤其足，来献。上命典牧所善餋之，至是马足瘉，来进。上为《良马说》，复命儒臣为文，以述其事。
辛卯，以翰林编修朱孟辨、工部照磨卢熊、吏部奏差史靖可为中书舍人。孟辨，松江之华亭人；熊，苏州之昆山人；靖可，明州鄞县人；俱以博学能书称，故有是命。