召兴化府儒学教授吴源。敕曰：“朕闻君天下以安民为本，图治以得贤为先，古昔帝王能旁求俊乂，以辅不逮，故黎庶赖之以安而治道隆也。朕自即位以来，虽求贤之诏屡下，而得贤之效未臻。今中书舍人林廷纲荐尔学精德迈，才识过人，故特遣使赍符以召，有司礼送至京，朕将试用焉。”
戊午，增设殿廷仪礼司司仪四人。
己未，松州雨雹伤麦。
召儒士王本等敕曰：“昔者，圣哲之驭宇也，朝无幸位，野无遗贤，是致世泰时和，盖由聪明睿知，善无不备，故士之仁者乐从之游而辅之以德，自非圣哲而处于民上，则幸位遗贤多矣。今朕才疏昧于圣道，是以贤隐善匿，民未康而时未泰，以尔博学君子，有德有年，故以符召，若精力有余，策杖来朝，加以显爵，与朕同游。”
是月，上谕兵部臣曰：“朕自起兵以来，几三十年，从征士卒有功者已官之，其未官者功虽未至，然亦备尝艰险，至有老且病者犹隶行伍，朕甚悯焉。自今士卒疾病者，令子代之，老而无子及妇人寡居，听其还乡，仍令有司资送之。”
赐署吏部尚书刘崧致仕。敕谕之曰：“君子之生也，莫不由父母之贤，师友之训，以成其才。及其壮也，则推而行之，以致君垂拱，利泽群生，斯乃仲尼之道，君子之志也。卿学问该博，践履笃实，负成己成物之器，备剸繁治剧之才，正宜佐朕以理天下，奈何年齿衰耄，艰于步趋，故不忍复烦以政，特赐致仕。卿其去朝，归于乡里，宜慎所养，以乐余年。”
城沧州。
罢御史台及各道按察司。
日本国王良怀遣其臣庆有僧等来贡马及硫黄、刀扇等物，无表，上以其不诚，却之。
大明太祖高皇帝实录卷之一百三十二
洪武十三年六月庚申朔，上谓侍臣曰：“人主能清心寡欲，常不忘博施济众之意，庶几民被其泽。”侍臣对曰：“陛下此心即天地之心也，惟人主之心无欲，故能明断万事，万事理则天下生民受其福。”上曰：“人之不能明断者，诚以欲害之也，然明断亦不以急遽苛察为能，苟见有未至，反损人君之明，求之太过，则亏人君之量。”
太原、大同二府言：“郡地旧以多鹻，民煮为盐，自宋金以来，输课于官，凡大口月入米三升，小二升。国朝洪武三年，始徵其课而皆减米一升，洪武五年以二郡民贫地瘠，艰于输米，悉免其徵，今已七年，而户部复欲循旧例徵课，恐民力不堪。”上是其言，命户部即蠲之。
叙州、重庆二府言：“今年夏税令民以绢代丝，土产粗丝不堪织绢，愿以布代输为便。”许之。
癸亥，安南陈叔明遣使奉表贡方物，谢恩，以尝有诏戒谕故也，赐其使文绮有差。
遣使赍敕谕北平、山西、陕西、四川、广东、广西、辽东、福建都指挥使司、布政使司会计边卫之地见储仓粮，及今年所徵田粮可给军饷及官吏月俸几年，具报户部以闻。
命凤阳、扬州二府及和州之民畜官马一匹者户免二丁徭役。
乙丑，大风。