凉国公蓝玉师至建昌。
夜，有大星青白色，有光，起自正西云中，西北行丈余，至近浊没。
戊辰，上以皇太子新薨，欲停祭祀而时享在迩，复命礼部右侍郎张智、翰林学士刘三吾等以郊庙合行典礼，参考古制，议定以闻。於是智等奏曰：“《宋会要·王制》：‘三年不祭，惟祭天地、社稷。’盖不敢以卑废尊也。真宗居丧，既易月而服除，明年遂享太庙，合祀天地于圜丘，服衮冕、车辂、仪物、音乐，缘臣事者不废南郊，所有卤簿、仪仗、冠冕、车辂、宫架、登歌、鼓吹并如常仪。及宰臣毕士安请听乐，真宗批答云：‘除郊天之事资礼乐以相成，须用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作。其各处警塲止鸣金、钲鼓角。’今定议天地、社稷、先师、太岁、风云雷雨、岳镇、海渎诸神皆系祀典神祗，历代帝王廼是绍承统系，宜如宋制，惟太庙乃祖先神灵所在，国既有丧而时享仍用乐，恐神不乐听，宜亦备而不作。”诏从之。
己巳，命四川布政使司以所铸铜钱及钞兼给本处武官月俸。
给海运军士六百余人钞各三锭。
辛未，江西南安府南康县奏：“岁歉民饥，请以预备仓粮贷给。”从之。
癸酉，遣使总兵官凉国公蓝玉曰：“都指挥使瞿能等，朕委以讨贼，乃失机败事，当寘诸法，姑宥之，俾立功自赎。彼月鲁帖木儿等皆无父无君，诡诈万状，方大军入境，遽信其降，歛兵以待，为其所玩。比又遣人至京，往来之间，则彼之寨栅已修，粮饷已足，孳畜之类已收，精锐之兵已选，与战则难图决胜。若大军初到之时，彼寨栅未修，孳畜之类未收，精锐之兵未选，速与决战，必当致胜。乃不乘此机而以诈为诚，非愚而何？即今彼寨中出者，不论多寡，尽拘收之，切莫纵还。近知其党与最凶顽者一杨把事及达达千户二人，速宜捕执之，乃其谋主也。既执之，彼再无与谋者矣。如获领真卜，当即戮之。其月鲁帖木儿多子，往往以之出质，若有来者收抚之。大军必多方搜捕，毋信其虚言，必擒之而後已。”
丙子，湖广竹山县知县朱大观奏以“岁徵秋粮，对给军士去营四百余里，山路险阻，民人负荷，动经旬月而後能至，道路之费倍於所输之赋，以是民愈贫困，田多荒芜，逋负之积难徵”，以贫户及荒田数类次成册以进。上命户部核实，悉免之。
戊寅，太阴犯五诸侯。
大明太祖高皇帝实录卷之二百十九
洪武二十五年秋七月庚辰朔，享太庙。