赐琉球国中山王察度冠带。先是，察度遣使来朝，请中国冠带。上曰：“彼外夷能慕我中国礼义，诚可嘉尚。礼部其图冠带之制往示之。”至是，遣其臣亚兰匏等来贡，谢恩，复以冠带为请，命如制赐之，并赐其臣下冠服。
甲戌，免凤阳怀远县去年田租。先是，耆民胡官一等诣阙言：“岁旱，稼穑不收，租税无所出，愿以银钞布帛代输。”户部尚书郁新以为：“对拨官军俸粮已定，难听折收。”上曰：“民者，国之本也。彼既饥馁，而又责其赋税，将困踣流亡，岂为人上之道哉？”命悉免之。
旌表青州府安丘县甯氏女贞节。初，甯氏幼时，许嫁同里刘真儿，未婚，真儿死，甯氏年方十六，闻讣甚哀。既而，谓父母曰：“古云：‘烈女不更二夫。’今虽未与之醮，然聘礼既行，父母之命已定矣。夫不幸而死，其父母老无他子女，女宁能忍耻再事他姓，使人老父母无所依乎？请往事舅姑。”父母初未之许，请至三而许之。甯氏至真儿家，为服衰麻，哭临祭奠无违礼，在舅姑侧恭，执妇道，昼夜勤女工，以供奉养。舅姑殁，尽卖其衿珥以葬。归刘氏凡五十二年，年六十八，节行完羙，乡里称之。至是闻，诏旌表之。
丙子，有星大如杯，青赤色，尾迹有光，起自翼宿，西南行至近浊没。
大明太祖高皇帝实录卷之二百五十七
洪武三十一年夏四月丁丑朔，琉球国中山王察度遣其臣鸦勒隹稽程复贡马及硫黄。
户部奏改铸造钞铜板自“二十文”至“五十文”共六十三板，并印钞正背铜印。
罢回回钦天监。
庚辰，五军都督府及兵部臣奏言：“朝鲜国虽奉贡不绝而叠生衅隙，请讨之。”上曰：“朕欲止朝鲜生衅者，将以安民也。兴师伐之，固不为难，得无殃其民乎？但命礼部移文责之，彼若不悛，讨之未晚。”于是礼部咨其国王李旦曰：“曩者，我至尊即宝位，握乾符，统中夏，君临万国，于时遣使驰报四夷，惟尔故高丽国王遣使朝贡，虽曰知奉天命，实乃效顺修睦，以安三韩之民。我至尊奉天勤民，未尝肯以兵强四夷，每谕王曰：‘靖保尔疆，毋生边衅’，自始至今，切戒谕之。自王当国以来，假以入贡为名，阴说守边将士，啖以财贿，群臣屡请兴师问罪，我至尊恐伤生灵，故不忍为。昔汉、隋、唐、辽、金、元之时，王三韩者苟有微衅，即兴师致伐，三韩之民受害非浅，静思兵祸，孰不寒心？今王叠生衅隙，用招祸愆，我朝非无敌忾之将、问罪之师，至尊之德海涵春育，无所不容。唐太宗不应自以为功，矜其智能，尔王国之资，未尝不竭王国之兵，未尝不溃王国之民，未尝不疲也。我至尊智并日月，功迈三王，圣神文武，岂太宗之可及乎？且古人布令陈词，少失恭顺之体，不免勤兵远征，今王数生边衅于我，海岳、山川之神必昭鉴于尔，已尝谕王改图，以全一国生民之命。今王谲诈犹尔，可谓‘明不畏朝廷，幽不畏鬼神，下不恤民命’矣。中国距尔三韩甚迩，安可不责而正之乎？虽责之，其实教之也；虽教之，其实爱之也。至尊之仁如此，王之不悛何也？若纵王所为，专尚诈谋，是教人不臣也。如王有不臣之人，亦何利哉？王之左右皆佻儇憸巧，不务以道，导王专构祸以殃民，其得罪于上下，神祗昭昭矣。郑总至京，罪已承伏，而郑道传者，王尚信用，岂非王无悛过之心乎？王宜深思熟虑，以保三韩，毋贻后悔。”