其间，我与那个王难谈了几句，问起他的祖上，居然是有名的潜夫王符。
王符，字节信，号潜夫，安定郡临泾（后世甘肃镇原）人。生于公元80年，卒于167年，享年在80岁以上。他的思想构成较为综合复杂，其主流是孔、孟的儒家思想，掺杂了一些道家和法家思想。就是说先秦思想对他影响极深，也很难摆脱西汉传统的影响。譬如《盐铁论》中的“重本抑末”和董仲舒的“天人合一”或“天人感应”。但他面对的现实与西汉的贤良文学以及董仲舒的讲法比较起来，就又有了不少的变通和发展。比如他在《务本》篇中，讲了“重本抑末”。他的讲法跟《盐铁论》中的讲法又不一样了。《盐铁论》的讲法是，本就是本，末就是末，一对一。这是西汉社会古典经济起初的反映。东汉不同了，古典经济复杂化，并且已经露出趋向衰败的迹象。王符面对这个现实，他把“本”一分为二，以农为本，以游为末；把“工”也一分为二，致用为本，巧饰为末；把“商”也一分为二，通货为本，鬻奇为末。这样，他把西汉的一对一变为三对三，支持的面扩大了，打击的面缩小了。他的这些思想，简直是为我们季汉特设的。
无论是我，还是孔明先生，都对这个潜夫甚为尊重，此时见到他的后人，我不由更是开怀。细谈起来，这个王难身世很苦，甚至曾经被鲜卑人弄去当过三年的奴隶，后来家中人想了无数办法才赎回来。也正是因为这段经历，他对西部鲜卑的情况较为熟悉。
“你会鲜卑话么？”
“会。”
真是想要睡觉，天上落下个枕头来。
姜维于四月五日归来。他的归来引起长安城一个小小的轰动。他是我的侍读，孔明和赵云的弟子，文武双全，能征惯战，横扫三千里，拓边四郡，在年轻的一代中，那是首曲一指的英雄。更重要的是，他并不自以为功，不骄傲，不自负。甚至他在给我的奏章中说，他没有任何的功劳，他的成功，是因为那些在战场上死去的下属们。
眨眼之间，两年多没见姜维了，我是极为想念他，并且怀念我们在一起的日子。此时王濬不在，我偷偷约了诸葛乔，去驿馆见姜维。诸葛乔见我兴致极高，又因我近年少有这种儿时的举动，便也不太劝阻我，与我一同前往。
当然是以诸葛乔的名义去见。此时驿馆因为有姜维在，已是热闹非凡，仆官从人进进出出，兵丁往来，一个中军站在门前道：“我家大人明日陛见圣上之后才敢见人，诸大人请回吧。”
我见姜维守礼，也自欣慰。那中军见了诸葛乔的名贴，却似不知道他和姜维的关系，连连拱手道：“大人，实在是不巧，我家校尉有令，小的不敢违背。校尉大人也不过是个二千石的小官，诸位大人何至于来见他。他说见过陛下之后，必要回拜诸位大人的。”
诸葛乔被他的话气笑了，道：“你这个杀才，懂得什么。进去对你家大人说，让他亲自来迎，就说我和北边那位一起来的。”
中军不明白：“北边那位是谁呀？”抬头看诸葛乔脸色已不对，吓得转身向里跑。