对于刘云峰这些地主豪强的抗倭行为，即使他说是正义的，也改变不了他血腥掠夺商人小贩的暴力行为。之所以形成这个悲剧的事件，笔者认为当时大明朝廷对这些地主豪强的抗倭义举持观望态度，缺少财政扶持，才促成这个悲剧发生。
既要马跑得快，又不给马吃草，这就是大明朝廷对这些地主豪强抗倭义举所持的暧昧态度──你们自发抗倭，可以，但朝廷没钱，你们看着办吧！看着办？你就看看刘云峰他们怎么办吧！他就用强盗生存的潜规则生存，说白了就是抢劫老百姓自筹粮草。刘云峰抢劫商人小贩绝不是个孤例，稍后从广西开赴浙江抗倭的“狼兵”与“土兵”也同样凶恶扰民，把浙民视作随便拔毛的羔羊，营中发不出军饷的时候，就抢劫老百姓助饷。
这样，你就不用分析你就可以得出结论，有些打着抗倭旗号的地主豪强不一定是真心抗倭。象唐三之流的奸商流氓，就是打着抗倭旗号敛财。分析这些伪君子、伪道士乱七八糟的人性，能说明什么问题呢？只能说明大明皇朝这个社会已经腐烂透顶了，打着抗倭旗号做个脸厚心黑的屠夫也能活得风光体面，也能发财，也能升官；而无辜老百姓，则使挟着尾巴做人，还不知能不能经得起这些吃人不吐骨头的恶主们的轮番折腾，真是混帐。
这些地主豪强抗倭组织，也有自己的行规，内部矛盾也是很残酷，很流氓，黑吃黑的事经常发生。为了争夺地盘，彼此之间争得你死我活。还不是谁力量大，谁霸道就能占个好地方收保护费。稍弱的豪强就靠边站吧，搞不过大的豪强就欺负老百姓。
刘云峰的荡寇营已经很能说明问题了，刘云峰也不见得是个坏人，但他这个地主豪强的抗倭角色决定他是个不符合道德、法律的东西，谁套上了这个角色的皮谁就是邪恶的，不会以个人意志为转移，想不邪恶，只能让个人意志不受角色的控制，说白了，就是不强出头筹建抗倭组织。该由国家政府办的事就由国家政府去办，私人不要瞎掺和。类似刘云峰的荡寇营的自办民团组织，还有后世镇压太平天国起家的“曾剃头”曾国藩的湘军，都很能说明民勇起家充满暴力血腥的原罪问题。
对于商人来说，做生意无非就是逐利，那里有自由，那里就有人流，那里就有商机。而人气是随着自由跑的，仙游城被倭寇占据，成为大明政府管不住的自由港口。逐利的商人就喜欢去那里做生意，大家也只能跟着商机的屁股后面亦步亦趋，谁也不能抗拒这个潮流大势，除非你是不想赚钱，又作别论。千做万做，赔本生意不做，你不能怪商人往那里跑，逮着这些商人就说他们是奸商、汉奸和倭寇。
大明官府扰民有术，治国无方。看人家倭寇占着仙游这个小地方不足半年，愣地把仙游城的商业搞得有声有色。大明官府的面子算是丢尽了，所以才恼羞成怒，坚决不允许倭寇待在那里：你本事，不就显得我无能吗？不就显得我占着茅坑不拉屎吗？不逐你倭寇逐谁？这也是一些大明官员逐倭心态的真实写照。因为倭寇太能干，显得大明官员象猪八戒照镜子，左右不是人。