所以在徒弟拜师写门生贴的时候，帖子上面的最后一句话就是“徒弟投河溺井、上吊服毒，皆是其咎由自取，与师无关”，所以旧社会很多艺人学艺就像是闯鬼门关一样。
但是艺人的师父也并不全是这种毫无人性的，还有很大一批像张阔如、方文岐这样的艺人，他们收徒是真正为了给祖师爷传道，为自己这一支传承衣钵，把徒弟是当自己亲儿子一样看待的。
张寿臣先生有个徒弟叫于世德，是从小跟着他长大的，张寿臣先生每次见到于世德都在喊我的儿啊，我的儿。
我的儿子啊。
传手艺教本事的时候师父会很严格，但是在生活上他们对徒弟可以说是有无微不至的照顾，还要教徒弟如何做人，如何为人处世，如何待人接物，这跟儿子已经没有两样了。
所以这种学艺模式其实并没有什么问题，毛病是出在人身上的，你不可能要求每一个师父都能做到像张阔如和方文岐这样，你也不可能要求每一个徒弟都能做到何向东这个份上。
不说师徒关系，就算是真正的父子，难道就全都是父慈子孝吗？可能吗？
第0194章 向文社的大事
至于家谱里面没有自己名字，何向东也闹明白了。艺人拜师学艺有个程序，叫摆支，类似于后世的新闻发布会。
在拜师的那一日由徒弟出钱摆上几桌，不需要大张旗鼓，有这个形式就可以了，然后请来引保代三位老师，递门生贴，互赠礼物，这就算是纳入门下开始学艺了。
这是第一次摆支。
等学艺期满，徒弟再给师父效力几年，也就到了艺满出师的时候了，在那个时候会进行第二次摆支，这一次就会广邀同行长辈，大操大办，师父也会在宴席上正式宣布徒弟出师，以后要在江湖上闯荡了，请各路朋友们看在师父的面子上照应一下。
这叫双摆支。
双摆支之后，徒弟正式艺满出师了，以后修家谱的时候，师父才会把徒弟的名字放进去。
何向东的情况便是如此，他早年便离开了张阔如去闯荡江湖了，也没有进行第二次摆支，十几年都没见面了。他便以为自己这种情况应当算是出师了，师父也应该把自己的名字录入家谱了。
可哪里知道张阔如一直认为他还在学艺，还在等着有一天能够再相见，能再续师徒情缘呢，也就没有一直给他放进家谱中，但其实何向东的资料已经送去门内修家谱的负责人那里了，若是张阔如此生无法再见何向东，那何向东的名字也会归在他张家一支，算是给他一个出身了。
艺人行内有很多老传统，也保留了一些江湖气，像相声啊，评书啊，都讲究师承门户，你没有师父，同行会看不起你的，这种无门户的艺人有一个专有名词叫“海青”。
艺人行当里面特别重视师承关系，师徒父子，其实还是为了维护师门长辈的地位和尊严，你不拜师，人家是不会把本事教给你的。