玉瓷有些不高兴，以意念对我说：“这不太好吧，人家本来就有困难，我们还要求他做这些，像是在乘人之危。”
我说：“他的病很严重，当然要付出一些代价，比起去化疗要便宜多了。叫他付出一些，也是为了让他知道得来不易，才有敬畏和感恩之心。”
“可是我们没有治好他的把握啊，感觉像是在骗他。”
我们应该一置对外，共同努力，她怎能拖我的后腿呢?我有些反感：“这不能算骗，我们是真的为他治病，最后能不能治好是看他的造化，不是我们不尽力。哪个医院哪个医生能保证治好这样的病?明明治不好的病还是照样收钱，照你这么说所有医生都是在骗人了?”
玉瓷还是不能接受，反抗情绪很强烈：“可是点香拜神喝法水之类，并不能让他的病好转啊，这就像神棍、神婆一样骗人。”
我有些生气了：“你怎么知道这样做没用，我妈的病还不是通过这些花样才好转的?用到别人身上怎么就不行了?退一万步来说，不管有没有效果，我需要他的信仰之力才能变得强大，难道你不想我的能力变强，再成为活人?”
玉瓷没再反对，她当然想要我再变成活人，但还是不赞同我的做法，心情恶劣。我们以前从来没有这样争执过，我的心情也不好受，但我坚定地认为我没有错，我还是在做好事，治病救人，只不过让自己的利益最大化。为了变得强大，我不惜用一切手段损人利己做坏事，更何况只是做好事时附加一点人们能接受的条件。
最终玉瓷按照我人意思对那人说了，但没具体要求供奉什么。那人满口答应不论结果怎样他都会去庙里谢恩，要是治好了，愿意拿出一万元用来修庙或塑神像，请民俗乐队演奏，置办出若干供品，送锦旗之类。其实在农村经常有人做这些，大部分人都是懂的，根本不必我提具体要求。
玉瓷很无语，事实证明我的方式能被广大人民群众接受，有良好的传统和群众基础，这并不是坏事。
我明白玉瓷的心态，她的意思是像以前一样单纯、直接地给人治病，不计回报不附加条件。人家生病了，家里肯定很困难，不能再给人家增加负担，是否去庙里谢恩全凭患者心意。她没有错，但是太善良和单纯了，我自己本身是受害者，是到处受欺负的弱者，是被正道之士唾弃者，怎能不使用一些手段来让自己的利益最大化?我不同情我自己谁来同情我?