“但我早已知道自己幻觉的谬误了。”约翰逊说。
“确实是这样，而且，你仅仅是想要摆脱这些幻觉。假如我就这样告诉你：忘了它们，继续你的生活，接受这样一个事实——你有轻度的幻觉症，它不会对你有多大的伤害，那你会怎么样?”
“这一点我能做到，”约翰逊说，“但我怎么对待我的幻象呢?更要紧的是，我怎么处理我的内疚感呢?”
“你为什么要感到内疚呢?你心里明白，你并不来自未来。”
“当然，这种可能性微乎其微。”约翰逊说。
“但这仍然是一种可能?”
“可不是吗?”
“当然是的。但是，其他各种幻觉的基础也是建立在这种很小很小的可能性上的。问题是，当我们据此行动时，我们就会遇到不少不一致的地方。”
“我的幻觉不存在不一致的地方。这是不可能的。一个人面临那么多的问题，他能做些什么呢?污染问题无处不存在，一个人能起什么重要的作用?”
“假如每个人都这样想的话，那么什么也做不成了。”
“一切与个人无关的谬论对‘平民百姓的悲剧’的理论做了很好的补充，”约翰逊说，“但我听说过一种叫做催化剂的东西，那是一种使化学反应变成可能但自己又不参加反应的物质。当催化剂在场时，反应便能进行;当没有它时，什么也不发生。也许，人们生活中也存在着相类似的情况。也许，许多情况下，只需要一个人来带个头，来推动一下，来产生一定的作用。当然，认为我自己是那种人是很可笑的，但是，知道事情将变得多么糟糕，或者说存在着我知道它们未来结局的可能，便意味着假如我不采取什么行动的话，我肯定会感到内疚。”
“你知道，你的情形使我想起了什么吗?‘上帝如此厚爱这个世界，所以他献出了他唯一的一个儿子……’”
“你认为，我有基督救世主的心理情结?”
“你在为人类的罪恶而忍受痛苦。”她冷淡地回答说。
“不是有意识的，”约翰逊说，“我并没有把自己看成基督。我只是个深受煎熬的可怜虫，陷入在并非自己造成的心理困境之中。而且，我极想从中解脱出来。”