我说：“哪里的话。我是晚辈，给老伯守一夜灵也是分内事。不过明达，昨晚出了点事。”
他毕竟是陈家的嫡子，又是我的朋友，现在还算我半个雇主。灵堂夜斗的事，瞒谁也不能瞒他。果然陈明达听了以后，呆若木鸡，搞不清来龙去脉，脸色很难看。
我便问：“明达，你家以前有什么仇家没有?”
陈明达想都不想就摇头说：“从我记事起，就没听说过。我大姐吃斋念佛，是整个马来有名的华裔慈善家，我家的人缘一向好得很。”
我又问：“那你们家里，有没有些懂武术的人?”
陈明达说：“这是有的，我父亲和郑叔，好像就都会两下子。不过你知道，我是不懂的，他们的高低我看不出来。而且也不怎么习练，最多有时候活动活动，打两趟拳，舒舒筋骨。陈兄，你在想什么?”
我就向他坦言。中华民族的武术，不仅仅是一门体育运动，在某种意义上承载着国家孱弱时的民族精神。所以19世纪末期，中国正处于内忧外患之时，涌现出的武术宗师特别多，直至民国。新中国成立之后，这些武术大师的后代相当一部分都散落到了国外。失去了国内的大环境，渐渐自我封闭，规矩也特别多。一个不小心，就会结成仇家。按照江湖规矩，对付仇人，即使不能在他身前击败，也要想方设法的折辱他身后英灵。拜门寻仇、动手摘匾的事情，都常有发生。津门武术大师霍元甲英名播于天下，他逝世之后，都会有人不惜冒着舆论指责去踩他的“精武门”。“形意门”中的两位大师傅昌荣和薛颠更是以堂房师兄弟的身份动手拆招结仇，竟成了半生的冤家对头。如果陈老先生和郑叔当年真的曾经以武术界的身份立足，结下仇家，那仇家的后代在他们逝世之后来捣乱，也不足为奇。可那个神秘出现帮忙的高手，却不好解释了。除非他或他的长辈当年受过陈老先生的恩德。所以这件事情，不是表面上的那样简单，总而言之，正在往混乱的局面走下去。此地不宜久留，最好还是趁冲突还没爆发，赶快回营口，离开这块是非之地。
陈明达听了，点了点头，说：“你说得对。我已经订好了船票!”