徐仲是指点，但是种师道可不是打着玩，不依不饶之下，种师道便落了这一身的伤。
种师道倒是不在意徐杰的笑话，只是一本正经说道：“收获颇多。”
见多识广的徐杰，能理解种师道这般的举动，却也怕这个西北的耿直汉子这么下去，哪天真把命给丢了，说得一句：“下次寻了别人，可千万别把小命丢了。”
说完徐杰提刀转身入了厢房，又躺到了床上。
种师道却站在门口，久久没有离开。兴许在想许多，想自己的师父那已经再也好不了的伤以及苟延残喘的命。想着徐杰突如其来的关心一语，也想着杨三胖说过的话语。
想着这般的方法到底是妥还是不妥。
还有一件事情无人知晓，唯有种师道自己一人知道。那就是他的师父彭老怪，已经死了！苟延残喘十几年，受尽了所有伤痛的折磨，最后唯有凋零而亡。种师道一直在身边，陪着师父走完了人生最后一程，那般的折磨，种师道也历历在目。
忽然种师道起身往自己的厢房而回，心中皆是坚定。师父的死，是未走完的路。种师道要沿着师父的路走下去。种师道将来也要出塞，出塞去寻拓跋王大战一场！
唯有这般，才能对得住师父在天之灵。也对得住自己学自师父的一身武艺。
道路万千，何必人人都一样？
第二百零四章 无忧、江湖、剑痴、剑冢
进学，卫夫子台上讲，讲的是《大学》。
大学之道，就是格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
《大学》兴许是四书五经中最好学的一篇，甚至比《论语》都要好学，因为《大学》言简意赅，文字不长，说得辩证道理与逻辑关系也相对比较简单。
但是《大学》又是经义比较容易考的，因为越是言简意赅的东西，个人发散的空间也就越大，阐述的方式也更多。
卫夫子所讲，就是告诉诸多学生，每一言每一句，从什么角度去发散是最不会出纰漏的，是最中规中矩的，也是最容易被考官选中的。某种意义来说，卫夫子是给了一个“正确答案”的方向。
徐杰倒也没有自信要自己去标新立异，所以听起来格外的认真，能不能标新立异，在于临场的发挥，但是“正确答案”是必须要了解的，临场发挥不出来，按照正确答案的方式来，也无不可。
经义并非徐杰所擅长的东西，策论才是徐杰最为擅长的，就如欧阳正当初评价徐杰的秀才考卷一样。经义算一般，策论是极佳。
但是经义是敲门砖，经义与策论相比，秀才举人考试中，经义比重兴许更大一些。进士考试中，可以另当别论。真正策论比经义明显更重要的时候，应该就是殿试了，所谓殿试，就是皇帝亲自出题主考的时候，分状元、榜眼、探花，也分进士及第、进士出身与同进士出身。那个时候，皇帝必然是以问策为主，经义的重要性就降低了许多。