谢惠仁刚提了个头儿，又沉默了，看起来，他真是个不善言谈的人。他静静地靠在沙发里，出神地盯着面前的茶几，突然，他的眼睛一放光，重新对视着程弼，“程先生，你听说过青州佛像吗?”(注释7)
程弼也是一惊，心里不禁暗暗佩服起谢惠仁。他怎么能想到这个?程弼微微合上眼睛，回忆着这个至今还无法破解的佛教史谜团。1996年10月，程弼刚刚读完历史学博士的时候，他的导师突然邀请他同去山东青州，说青州的一所学校操场施工的时候，发现了一个佛像窖藏。
等他们赶到那里的时候，发掘工作已经结束了，在一个面积50多平米，深度不到3米的窖坑里，竟然发掘出400多尊佛像，奇怪的是，大多数佛像没有四肢，其余的，便是一些没有身体的佛头。
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他的导师看了其中几尊，从题材和雕刻手法上简单一看，就可以判断那是南北朝时期的作品，大概在公元5世纪到公元6世纪。青州的地方志上记载，当时那里有座远近闻名的龙兴寺，可是到了公元1300年前后，它却突然消失了。
问题是，这堆佛像明显是被人砸毁的，但在有些佛像上可以找到火烧和修复的痕迹。是什么人砸毁它们，又是什么人修复和掩埋它们的呢?
程弼的回忆渐渐清晰了，当时，很多人说那是南北朝时期几次灭佛活动(注释8)中毁坏的佛像，可是，经过鉴定，专家确定其中有几尊佛像是北宋时代的，那么这个假设就不攻自破了。还有人提出是北宋末年金兵五次攻打青州时，因为战乱，僧人们埋藏起来的，可是很多史学家对此提出了质疑。最重要的，佛像身上还有贴金彩绘，如果是北宋埋藏的，五六百年的时间里，那些彩绘应该早就褪下了。
直到今天，青州佛像之谜还是没有解开。
像这种无法解答的历史谜团，实在是太多了，程弼在上学的时候还对此很感兴趣，总是想，如果能够解开一个，也就不枉此生了。随着时光流逝，当年的想法已经渐渐消磨掉，在艺术品拍卖行业，重要的不是用想象解开未知的历史谜团，而是用已知的历史知识、哪怕是还存在争议的知识，去解释已经存在的作品。这完全是两个截然不同的思路。
直到今天，程弼才感觉到，年轻时那股对历史之谜的激情和执著依然在身体里潜伏着，遇到合适的时机，它们就像被压抑多年的火山一样蠢蠢欲动。这让程弼感觉他依然像年轻时一样有着无穷的求知欲望和探险精神。
程弼出神地说：“谢先生，我有幸参与过青州佛像的研究，但，那是很多年前的事情了。”
“哦?”谢惠仁的眼睛一亮，“您是说，您亲眼看过青州佛像?”