正文 第41节：(41)
莎莉一声不吭地跟在他的身后，她始终低着头，很沉默地跟着他。
到了山门，莎莉好像有什么心事，低沉着声音说，“你进去吧，我在门口等你。”
透过山门，谢惠仁看了看破旧的寺庙，里面杂草丛生，破败不堪，已经很难辨认出道路，荒草中似乎还有小动物受到惊吓，窸窸窣窣地窜来窜去。
“我去看看就出来，你在这儿等我。”
说着，谢惠仁折下一根树枝当扫帚，将山门那块他曾经坐过的长条青石打扫了一下，说，“累了就坐会儿。”
莎莉抬头看了看他，眼睛里雾蒙蒙的。
谢惠仁走入寺庙，不觉鼻子一酸，心里难过起来。从山门到大雄宝殿的这条青石板路，是他小时候每天早上要打扫的，可现在，石缝中杂七杂八地钻出荒草来。面前的大雄宝殿，当年虽然破旧，却也不至于现在这般残败，柱子当年便已斑驳，现在红漆早就不见了，在底部却黑黢黢的，显然经过破坏者的火烧，不知道为什么火还没烧大就熄灭了。大殿的瓦上落了层枯黄的树叶，更加显得荒凉。
谢惠仁有些伤心。
他继续往里面走去，不用走多远，大雄宝殿中虽然没有光线，但他已经能看清个大概了。他的心一沉，佛像已经毁了，显然是被人砸坏的，胳膊、手和头部，都有被击打的痕迹。他又一阵难过，仿佛看到师父在殿中，口中念着佛号，伤心地抚摸着佛像。
叹了口气，他决定不进大殿，直接往后走，去师父和他住过的那几间僧房。刚转过大雄宝殿，他已经掉下泪来。全都毁了。看来破坏者嫌烧大雄宝殿麻烦，就把建筑简单的僧房烧掉了。师父住的那间房，也就是他的方丈，已经坍塌了一半，另一半被碎砖瓦覆盖，只有半面黑乎乎的墙还立着。左边，曾经是几位小师父和他住过的房，现在已经完全看不出模样了。右边，当时是禅房，那是他学习和小师父们做功课的地方。第一次进去的时候，他竟然有些害怕，禅房中有些神像样子十分怪异，远不如大雄宝殿的佛像看起来端庄。小师父们哄他，指着其中一个说，那个三头六臂的就是哪吒，他脚上踩的就是风火轮。
“是很厉害的神仙吗?”小时候的谢惠仁有些怕这个怪家伙。
小师父抱着他，说：“嗯，很厉害呢，不过别害怕，他是个小孩子，岁数和你差不多。”
谢惠仁破涕为笑，渐渐地，喜欢上这个样子挺怪的小孩神仙。
后来，谢惠仁知道，哪吒是梵语“那罗鸠婆”的音译，他是毗沙门天王的第三个儿子，毗沙门天王就是俗称的多闻天王，是主管北方的四大天王之一。他曾经是古印度教中的天神俱毗罗，并在印度古代的史诗《玛哈帕腊达》中有记载。当时在印度，他的真实身份是财神。在唐朝的时候，善无畏、金刚智和不空大师来中国传法，带来了关于毗沙门天王的密宗经典，佛经中说他的手中持有宝塔，可是后来，不知道怎么流传的，毗沙门天王竟然成了中国化的托塔天王李靖。他们竟然在玉皇大帝下称臣，一个当了天兵总司令，一个当了先锋官。尤其是在《封神演义》和《西游记》里，让很多人认为他们是道家的神。
不过，再巧妙的改编和伪装，也总要留下佛家的痕迹。比如，哪吒的莲花化身，肯定出自佛家。更主要的标志就是他的风火轮，那是南亚次大陆古代战车的神化标志，单个的车轮被称为“轮宝”。后来，南亚各国造出了“转轮王”，也就是他们的战神，传说中是可以征服世界的大王。释迦牟尼未出家前，他的父亲净饭王就希望他继承王位，成为世俗中的“转轮王”。佛成道后，这个标志便沿用了下来，并将战神的标志改为转法轮。那佛化了的车轮标志，现在也是世界佛教协会的标志。