行走在路径上，目所能及处不少行人，以国人为主，还有不少的日本人和韩国人，夹杂零星几个黑人和金发碧眼的人。
中日韩三国人单从外貌上区分是有些难度的，我能一眼就认出目所能及处结伴而行的黄皮肤黑头发的分属哪国人种，得益于澹台璃教我的辨识中日韩三国人种的方法。
澹台璃说过，结伴而行的队伍，如果有一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人;十个人中，八九个人都在大呼小叫的，是韩国人;五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。
澹台璃说这和三个国家的文化有关，根深蒂固的国情文化造就了这现象。
日本人不喜欢强调自我主张，日本文化是集团主义的文化，日本人尤其重视集体优先的性格，为此，他们不惜牺牲自己的个性，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。
与日本人集团主义文化类型恰恰相反是个人主义文化类型，韩国人更具有个人主张优先的倾向。
中国人也属于个人型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色，但是，比起韩国人中国人有能够控制自己感情的成熟，明哲保身哲学，使得中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而又有不时装装傻的智慧。
直面中雅公寓内的行人，我摇头澹台璃总结的实在是太对同时，我对于汪逹朋的真实身份和澹台璃与汪逹朋之间的关系升起好奇之心。
能让澹台璃介绍给我的投奔之人，想必怎样都不是普通人，我确定汪逹朋小餐馆老板身份只是表面现象。
想到这里，我再次摇头自己这推测猜疑心算是如影随形，看到不远处出现有中文书写着不少合租讯息的小木板，我快步走了过去。
立定在那小木板前正仔细看那小木板上合租讯息，我的肩膀被人从后面猛然拍了一下。
☆、第五百零四章 合租
在这陌生地方突兀被人从后面拍了肩膀，我有瞬间想一个胳膊肘朝后猛撞过去的冲动。
及时提醒自己要淡定自己现在是身处安全环境，我扭头去看拍我肩膀的是哪个。
我看到，我身后正杵着一国人面孔二十多岁女孩。
“嗨。你好，要合租房子么，我叫罗琳，刚好我们四居室房子还空置一间房子。”我的扭头望去，女孩热情给我打招呼，并走到木板前指点着木板上其中一条合租讯息示意我看。
“另外两个也是国内来的么。”听到熟悉的汉语，我之前因突兀被从后面拍了肩膀升起的不悦情绪顿散。